JUST ME

Ilmu Bak mutiara di lautan lepas

2012-01-28T23:08:00.001-08:00

Ilmu merupakan satu kata yang mempunyai makna mendalam. Habib Zein bin Sumaith di dalam bukunya Almanhajul Sowi" membahas satu kata tersebut hampir dari setengah tebal bukunya. Beliau juga banyak memuji orang yang akan banyak ilmu. Tambahnya mempelajari satu kajian masalah ilmu sama saja pahalanya seperti pahala orang yang naik Haji. Masya Allah betapa ilmu itu penting dimata ulama yang tak lain para pewaris nabi. Untaian ilmu memang perlu dibahas secara holistik agar para penikmatnya lebih berselera untuk menyelaminya.

Salah satu hadis yang masyhur yaitu "Menuntut ilmu itu hukumnya wajib bagi kaum muslimin dan muslimat". Apabila kita liat hadis tersebut maka adakah hati kita tergugah lautan ilmu yang bisa menjadi pelindung seorang manusia. Totalitas seorang muslim dalam mengkaji soal ilmu sangatlah penting. Ilmu yang pertama yang wajib kita tuntut adalah ilmu agama. Karena dengan ilmu agama kita bisa menilai diri kita bahwa sejauh mana kita sudah mengamali segala perbuatan-perbuatan yang disyariatkan oleh Allah SWT. Ilmu yang kedua yaitu ilmu selain agama seperti Ilmu kedokteran, fisika, biologi, gegrafi, geologi, dan lain-lain. Perlu diketahui ilmu selain agama disyaratkan menjadi fardhu kifayah maka umat muslim juga tidak secara langsung harus mempelajari atau mendalaminya. Paling tidak umat muslim mempunyai seorang tokoh dari ilmu-ilmu tersebut.

Kiaskanlah perkataanku (kata2 ulama) maka engkau niscaya akan menjadi orang yang banyak ilmu. Itulah satu untaian syair dalam kitab I'rab. Perkataan ulama bak untaian mutiara di lautan lepas. Untuk itu selagi banyak ulama yang alim maka kita wajib hukumnya untuk mengambil manfaat perkataan mereka. Ingatlah apabila mereka meninggal dunia maka ilmu mereka juga akan dibawa mati.

Cukup Bagi Ku Allah

2012-01-28T23:08:00.000-08:00

Era kegelisahan dan kebingungan dengan masalah diri sendiri makin merebak. Wal hasil diri ini selalu dianggap deviance (menyimpang) oleh kata hati. Kadang hal-hal tersebut menjadi berlarut-larut dan seolah-olah diri ini kerdil dimata orang lain. Padahal Tuhan menciptakan manusia sebagai khalifah. Khalifah secara etimologi yaitu seseorang yang mempunyai jiwa kepemimpinan bagi dirinya dan orang lain. Apabila konsep kekhalifahan diri sudah dimiliki setiap seseorang maka sikap kegelisahan dan kesalahan akan melakukan perbuatan akan sedikit berkurang.

Cukup bagiku Allah. Mungkin salah satu kalimat yang mengandung kekuatan untuk membendung kegelisahan dan kegalauan seseorang. Perlu kita ketahui dahlulu kita dilahirkan ke Bumi ini dalam keadaan perjuangan, Allah yang telah mempercayakan diri ini untuk hidup di Bumi. Maka manfaatkan diri kita dari hal-hal bermanfaat. Alangkah sayangnya apabila kita harus mengalami kegelisahan yang teramat sangat, padahal sang khalik telah memilih kita untuk tegak di muka Bumi. Untuk itu sedini mungkin kita bisa menafikan dari candunya negative words tersebut dengan memegang prinsip "Cukup Bagiku Allah".

Pandanglah masa depan dengan berbenah diri. Probabilitas seseorang untuk mendapat kebahagian dan kesuksesan cukup besar. Karena setiap orang behak mendapatkan kehidupan layak dan kesenangan di muka bumi asalkan kita karus mengerjakan kewajiban diri kita. Refleksi dan introspeksi merupakan bagian dari proses pembenahan internal pada diri seseorang. Mengentalkan prosesi tersebut tidak mudah. Karena ego manusia sangatlah tinggi dan kadang dia selalu ingin dicap benar dimata rekan-rekannya hingga diri orang lain dianggap sebelah mata. Maka untuk menjalani refleksi dan introspeksi harus dimulai dengan memikirkan kesalahan kita, berusaha santun, serta menghargai pendapat orang lain

Sepenggal Cerita Guru (si Agen Perubahan)

2012-01-28T22:55:00.001-08:00

Embun pagi selalu menyirati hari-hari anak adam. Hingga usaha dan ikhtiar merupakan jawaban yang dianggap terindah bagi mereka yang menjalani. Begitu kokohnya seorang guru berjalan di rindangnya pagi. Hendak mengajar murid-murid dengan penuh semangat dan ikhlas di sebuah sekolah. Si agen perubahan ini tidak kenal lelah walau hujan dan badai menghiasi bumi. Yang terpenting baginya mencerdaskan murid-muridnya. Sebuah balpoint tersembul dari balik saku kecilnya. Guna menuliskan keringat jerih payah si terdidik. Kecewa, kadang dirasakan oleh dia, ketika si anak didiknya tidak mampu memberikan usaha terbaiknya.

Sopan-santun, senyum, dan bahagia selalu terpancar dari rona wajah sang guru. Gelisah dan resah seakan dinafikan demi terciptanya suatu kemitraan yang baik dengan murid-murid. Padahal segudang gundah dan marah berbisik di perasaan kecilnya. Ketika si anak didik terlihat membantah perintah si agen perubahan tersebut. Tapi, masalah itu seakan tiarap dalam waktu singkat. Karena seorang guru adalah tauladan bagi murid-muridnya.

Senyum seorang murid dan cium tangan di keningnya seolah obat dari gundah dari si terdidik terhadap seorang yang dikenal dengan pahlawan tanpa jasa. Salam ikhlash si murid sangat membekas dalam benak si guru. Hingga keramahan murid selalu diingat si pembawa perubahan hingga memutih rambutnya.

By : Muhammad Yusuf Aidid

Kailkan kata syukur pada diri

2011-12-21T00:46:00.000-08:00

Banyak catatan buruk yang mungkin kita lupakan. Hingga diri kita selalu mencari keburukan orang lain. Hal ini yang harus kita waspadai kawan.Bagaimana cara meleburkan kesalahan-kesalahan seperti ini pada diri kita? Alternatif pertama aktifkan diri kita untuk senantiasa mentadaburkan kandungan isi Al-Quran. Walau kita tak tahu arti makna holistiknya, paling tidak kita baca arti terjemahannya. Adapun yang kedua hiasi diri kita dengan makna-makna atas nasihat para ulama. Untuk itu kita harus dekat dengan ulama. Karena ulama itu yang bisa memberikan setitik cahaya atas kekelaman dimensi diri.

Alhamdulillah adalah ungkapan indah yang memetonimiakan kata syukur. Kadangkala kata tersebut spontan diucapkan anak adam ketika mendapat satu kelezatan rizki dari Allah. Entah berupa harta, kesehatan, ataupun tatanan hidup yang dinamis. Kenikmatan Allah tiada taranya, semua diberikan kepada manusia yang senantiasa berikhtiyar dan bersyukur lewat media ibadah. Tapi kadangkala nikmat itu kita kufuri seiring hati yang selalu bergumam aku ini bagian dari ketidakpuasan. Sungguh hati seperti itu tidak diberikan secerca kata harapan untuk menuntaskan segala problematika diri.

Hak merupakan kata kedua setelah kewajiban. Manusia selalu menuntut hak walau kewajiban tidak ditunaikan. Hingga batas kenormaan kita menyalahkan Tuhan yang tidak bisa mengakomodir kebutuhan hambaNya. Inalillah, padahal Tuhan dekat dengan hambanya yang bersyukur. Agaknya kata syukur merupakan kata kunci bagi diri seseorang yang ingin menikmati simfoni perasaan Tuhan. Syukur bisa kita wujudkan melalui banyak cara, diantaranya kita melakukan kewajiban yang dituntut Tuhan kepada Hambanya. yaitu Hablum minawlah, hablum minannas, hablum minal alam. Untuk itu saudara kita eratkan percintaan kita dengan Tuhan melalui media shalat, dan doa. Tarikkanb tambang persaudaraan sesama agama, dan antar umat beragama. Dan jaga bumi ini dari hal-hal kekotoran hati dan hal-hal yang tidak nyaman yang kita lihat disekitar lingkungan.

Betawi Punye Cerite

2011-12-10T18:19:00.001-08:00

Betawi, betah di wilayah, merupakan gelar yang selalu melekat pada orang asli jakarta. Saya pernah bertanya pada salah satu Alm. Haji Husein (tetangga saya) tentang asal muasal gelar tersebut. "Dulu ntu orang betawi kenapa orang betawi selalu digelarin betah diwilayah karena die kagak mau ngerantau, sebabnye banyak dari orang-orang kite punye tanah lebar-lebar, terus ngarep duit dari jualan tanah ntu tong", katenye. Saya pun mulai ngedehem dan hati geli tertawa sendiri. Lanjutnya saya tanya, ada nggak orang betawi yang udah agak modern? Ada tong, betawi yang modern ntu biasanye die nyekolahin anaknye tinggi-tinggi, emang masih jarang, carenye die nyekolahin anaknye die jual tanahnye sebagian lalu nyang sebagian lagi die bangun buat dijadiin kontrakan", tandas si babe yang punya banyak kenangan dengan masa silamnya. Kala itu saya bersamanya (Alm Haji Husein) di Mushola sebelum magrib tiba. Kemudian saya bertanya lagi pada si babe, pak haji kenape orang betawi yang jadi jawara? Gini tong, die ntu jadi jawara bukannye untuk pamer kayak jaman sekarang, die ntu jadi jawara awalnye die belajar silat terus gak lupa dia belajar ngaji buat ngimbanginnye, jadi die gak asal nebas leher orang aje, palingan klo ada orang yang ngeremehin atau agama islam, goloknye die keluarin. Saat itu saya sangat bersukur karena dapat menelusuri cerita orang betawi dulu. Saya pun menimpali dengen pertanyaan lagi, pak haji ada gak jenis silat yang terkenla? "Ada namenye jingkrik, ntu model silat alus yang pake lompat segale, ngape lu nanya mulu tong ? Hahaha gak pak haji saya mau tau aja tentang betawi.

Modernisasi telah mengubah Jakarta yang tadinya hutan menjadi gedung bertingkat. Cerita-cerita yang telah dilontarkan babe tad,i akankah mengubah nasib anak betawi di Jakarta. Dulunya orang betawi dianggap primitif oleh beberapa orang. Akan tetapi Ridwan Saidi (tokoh betawi) tidak terima pendapat tersebut. Kata beliau orang betawi dulu taat apa kata orang tua dan terus mencari kepercayaan sebelum islam itu datang. Saking taatnya, apabila orang tua bilang jangan sekolah tingi-tinggi maka si anak mengiakannya. Kini putra daerah mengepung Jakarta, kesempatan orang jakarta memimpin jakarta semangkin sempit walau kemungkinan kecil itu ada. Buktinya gubernur jakarta sekarang bukanlah seorang betawi asli. Melalui tulisan ini saya ingin menggugah orang-orang betawi untuk berpola pikir maju tapi jangan meninggalkan nilai-nilai religius.

Banyak tokoh betawi yang terkenal sampai ke telinga negara asing. KH. Abdullah Syafii merupakan tokoh agama yang ilmunya diakui oleh timur tengah. Sikap santun dan semangat dalam membela agama salah satu yang dikenal khalayak ramai. Ahli agama yang juga tak kalah pentingnya KH. Syafii Hadzami, beliau dikenal sebagai pakar nahwu(gramatika bahasa Arab) di Jakarta.. KH. Syafii Hadzami, beliau menimba ilmu langsung kepada Habib Ali bin Abdurahman al-Habsy( Habib Ali Kwitang), bahasa arab dan Ilmu agamanya sangat mumpuni padahal beliau tidak pernah menimba ilmu di timur tengah. Memang kebanyakan dari oarang-orang betawi taat pada agama sehingga melahirkan tokoh-tokoh agama yang berkualitas. Tapi kini kita sebagai orang betawi bukan hanya intelektual dalam masalah agama yang ditinggikan tertapi juga bidang-bidang lain untuk memajukan negeri ini. Untuk itu orang betawi perlu memahami dunia tekhnologi, ekonomi, politik, dan sebagainya biar tidak diremehkan oeang lain.

Cinta itu abstraktif

2011-11-28T22:33:00.001-08:00

Kadang kita kecewa dengan pasangan ketika kita di acuhkan seperti sms kita diabaikan (tidak dibalas) atau telepon kita tidak diangkat. Semua itu karena diri kita belum sepenuhnya memiliki kata cinta di benak dan hati. Karena cinta menurut ahli tasawuf dibagi tiga yaitu takholi (suka), tahali (cinta), tajali (kasih sayang). Cinta yang baik yaitu cinta yang sudah mencapai hirarki tajali. Semua dijalani dengan rasa saling percaya dan tidak ada perasaan curiga. Maka untuk mencapai taraf tajali bersihkan diri kita dari sifat-sifat makzumah. Makzumah disini sifat-sifat buruk yang ada dalam diri manusia contohnya suudzon. Apabila sifat tersebut sudah melekat di hati manusia maka cinta semu akan tercipta.

Ayuhal Ikhwan, Cinta merupakan kata abstraktif penuh makna. Cinta terbagi dua malfuz (tersirat) dan malhuz (tersurat). Cinta pada tahap malfuz yaitu cinta kepada sang pencipta. Kenapa demikian ? Cinta Malfuz cinta kepada zat yang tidak tampak tetapi mempunyai kaidah-kaidah naqli yang termaktub dalam Al-quran. Sedangkan cinta pada taraf malfuz merupakan cinta kepada zat yang tampak. Misalnya kepada ranah keluarga, kekasih, atau guru-guru yang telah memberi ilmu kepada kita. Sebagai contoh kita tahu tokoh spiritual sufi yaitu Jalaludin Rumi, beliau sudah menjalani cinta malfuz dan malhuz. Cinta malfuz yang beliau jalani yaitu cinta kepada sang Ilahi melalui tarikahnya dengan melakukan ibadah haqiqi yaitu shalat dan ibadah majazi yaitu dzikir dan tari darwis. Sedangkan cinta malhuz yang beliau jalani yaitu beliau mencintai guru spiritualnya yang telah mengenali diri beliau dengan Tuhan semesta Alam yaitu Syamsi Tabriz. Separuh jiwa Rumi di dedikasihkan untuk gurunya, maka sejatinya Rumi memanggil nama gurunya dengan sebutan Seruling Bambu.

Perjalanan kita masih panjang untuk menemui cinta yang murni datang dari hati. Karena selama ini cinta kita tertaksonomikan dengan emosional. Disinilah kita perlu menyatukan antara hati dan pikiran hingga tercipta kata fuad di dalam bahasa arab. Fuad di dalam bahasa arab kadang diartikan dengan hati. tetapi disini saya artikan kata fuad yaitu penyatuan antara hati dan pikiran. Apabila hati dan pikiran sudah berelaborasi maka kehidupan akan terus teriring dengan cinta dan kasih sayang. Bukan hanya itu kata fuad ini lebih akan menyatu dengan jiwa kita melalui sikap terbuka dengan kita mau membuka mata, telinga, resapi dengan penuh penghayatan.

PPL sebuah konstruk pengenalan dunia kerja nyata

2011-11-21T21:09:00.001-08:00

Pendidikan berfungsimengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yangbermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Selain itu, pendidikanbertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yangberiman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratisserta bertanggung jawab. Pendidikan yang bermutu dapat terwujud dengan dukungansumber daya manusia yang berkualitas dan memiliki kompeten di bidangnya. Dalamhal ini, tenaga pendidik memiliki peran yang sangat penting untuk mengembangkanpendidikan yang bermutu. Untuk terus meningkatkan kualitas dan kompetensitenaga pendidik diperlukan usaha meningkatkan mutu lulusan kependidikan. Untukmeningkatkan mutu lulusan kependidikan tersebut diperlukan suatuprogram yang memberi pengembangan berupa latihan professional bagi mahasiswa calon tenaga pendidik yangdinamakan Program Pengalaman Lapangan (PPL).

Praktek Pengalaman Lapangan adalahsalah satu kegiatan kurikuler yang dilakukan oleh mahasiswa yang mencakup baiklatihan mengajar rnaupun tugas kependidikan di luar mengajar secara terbimbingdan terpadu untuk memenuhi persyaratan pembentukan profesi kependidikan.Diharapkan mahasiswa calon tenaga pendidik yang telah mengikuti kegiatan PPLmemiliki wawasan yang luas tentang kompetensi dalam melaksanakan proses belajarmengajar khususnya bidang studi ekonomi dan tugas-tugas kependidikan lainnyadisekolah, serta mengatasi masalah-masalah nyata yang ditemukan di lapangansebagai persiapan untuk dapat melaksanakan tugas sebagai tenaga pendidik.

Praktek Pengalaman Lapangan (PPL)dirancang sebagai suatu program yang dapat membantu mahasiswa sebagai calontenaga pendidik untuk mengenal kelembagaan dan kinerja guru khususnya diSekolah Menengah Atas (SMA). Universitas Negeri Jakarta sebagai salah satuuniversitas yang melahirkan lulusan tenaga pendidik (guru) menyediakan kegiatanPraktek Pengalaman Lapangan (PPL) bagi para mahasiswanya. Program PPL inidiharapkan dapat membawa Universitas Negeri Jakarta (PPL) pada peningkatan kualitas sumber daya manusialulusannya, khususnya Program Studi Kependidikan yang merupakan calon-calonguru di masa yang akan datang. Dengan demikian hasil PPL diharapkan akanmeningkat dari tahun ke tahun, sebab PPL melibatkan sekolah-sekolah tempatlatihan yang nyata. Sehingga hasil PPL akan mencerminkan kualitas yangsebenarnya.

Hari Anak Sedunia

2011-11-21T20:03:00.001-08:00

Hari ini tepat pada perayaan "Hari Anak Sedunia". Seyogyanya pada hari ini anak-anak khususnya anak-anak jalanan mendapat satu kebebasan dari isolasi kewajiban yang tidak semestinya yaitu mencari sekeping uang. Pasalnya mereka setiap hari sudah berusaha sekuat tenanga untuk membagi waktu untuk sekolah dan mencari sesuap nasi. Yang kita tanyakan pasal 34 UUD 1945 tidak diaplikasikan oleh pemerintah. Padahal kalkalau kita cermati pemerintah bisa untuk memberikan satu porsi untuk memperhatikan dunia anak yang kini sudah dieksploitasi. Akan tetapi pemerintah sibuk mengurusi kepentingan yang tidak penting.

Sudah beberapa anak jalanan yang saya tanyakan "kenapa kamu melakukan mengamen atau meminta-minta dijalan?". Jawab mereka yaitu untuk membantu "mak" untuk membeli sembako dan bayar uang sekolah. saya berfikir sekarang ini uang spp dari SD sampai SMP negeri sudah dibebaskan. Selidik punya selidik saya mengikuti seminar "Kapitalisme Pendidikan". Salah satu pembicara bertutur bahwa digratiskan uang spp hanya sebagai alat pembungkus untuk menarik siswa-siswi. Tapi nyata mereka dikenakan uang buku dan biaya lain-lain sungguh tidak logis. Selain itu "Dana Bos" sebagai dana talangan yang mengucur dari pemerintah lagi-lagi disunat oleh para oknum yang tidak bertanggung jawab. Sungguh sangat teganya para oknum tersebut untuk menghancurkan harapan anak bangsa.

Faktor Kekalahan Timnas U-23

2011-11-21T18:00:00.001-08:00

Eksekusi yang gagal dari Ferdinand Sinaga membuat pupus team garuda muda untuk menyabet emas di seagames di cabang sepakbola. Sehingga para suppoter harus bertepuk dada untuk melihat team harimau malaya untuk meraih prestasi terbaik diajang dua tahunan tersebut. Kita sebagai warga negara harus memetik hikmah dari kekalahan pertandingan kemarin yaitu persiapan teamnas yang kurang bertanding dengan team yang levelnya jauh diatas kita, pembinaan usia dini yang kurang diperhatikan, serta liga indonesia yang belum memenuhi standard yang baik.

Acungan jempol harus disematkan kepada coach RD yang selektif dalam memilih pemain. Dialah peracik sejati dalam memilih pemain. Dua puluh pemain yang ia pilih semuanya fight dan siap tempur di medan lapangan. "Jangan Salahkan Pelatih" kata itu harus kita usung tinggi di dalam sportifitas pada dunia olahraga. Di lapangan yang bekerjan bukan hanya pelatih tetapi pemain juga harus kita nilai. Kondisi pemain sempat down dikala pemain Malaysia merobek jala timnas.

Timnas Malaysia lebih siap. Kalimat itu yang selalu diujarkan pelatih kim ong swee. Memang betul proses

malaysia memperoleh medali emas melalui beberapa proses panjang. Buktinya beberapa pemain timnas U-23 malaysia sudah dipercaya untuk tampil di AFF. Serta peminjaman 2 pemain U-23 malaysia kepada salah satu klub Slovakia merupakan satu keberhasilan, dimana kedua pemain tersebut ditempa dan di didik sepakbola berbasis eropa timur tersebut. Sekali lagi pesan penulis kepada PSSI lakukan pembinaan usia dini dikelola secara professional, dan atur liga Indonesia secara professional dan lugas.

Galau, sebuah trend negatif

2011-11-07T15:06:00.000-08:00

Galau merupakan negative word yang kini sedang ngetrend di kalangan masyarakat khususnya kaum muda. Kata tersebut timbul dari kegelisahan seseorang yang belum bisa menuntaskan problematikanya. Implikasinya hidup dalam kegalauan menimbulkan diri pribadi yang statis. Timbulnya kata yang diakibatkan oleh tidak ada motivasi internal tersebut mungkin disebabkan oleh faktor utama yaitu cinta. Hahaha...... memang cinta merupakan retorika abstraktif yang bisa membuat manusia menjadi diri yang lemah. Banyak dari teman-temansaya yang galau disebabkan faktor tersebut. Tapi tidak menutup kemungkinan ada faktor lain yang bisa menyebabkan datangnya galau. Adapun faktor- faktor tersebut :

1. Faktor cinta : Faktor ini merupakan rating yang tertinggi dalam menimbulkan galau. Karena dalam cinta kaum muda hanya memaknainya dari sifat egois dan emosi.

2. Faktor marginalitas : faktor ini bisa menyebabkan kegalauan dimana prbadi seseorang dikucilkan di lingkungan dia bekrja atau tinggal.

3. Faktor minoriti : Faktor ini menimbulkan kegalauan karena seseorang sangat dikekang oleh lingkungan apabila dalam menyampaikan pendapat atau gagasan.

Adapun solusi untuk menghindari kata galau antara lain :

1. berfikirlah melingkar : artinya apabila kita mengambil suatu keputusan maka jangan lihat dari satu sisi. Kita harus memperhatikan sisi yang lebih baik.
2. Tinggalkah literatur yang membelenggu dengan kita berfikir positive (positive thinking) agar tujuan akhir tidak menjadi kaku.
3. Bersihkan fikiran sebelum menilai sesuatu : kadang kita menilai sesuatu dengan emosi dan tidak melihat empirisme yang terjadi pada diri kita sehingga diri kita akan menjadi kecil.
4. Sharing : berbagi cerita dengan teman mungkin akan mengurangi beban dan akan mendapatkan solusi dari masalah yang kita hadapi.

Idul Adha Bukan Alat untuk Memperlihatkan Kemiskinan Di Indonesia

2011-11-07T03:29:00.000-08:00

Moment idul adha dikenal dengan hari berbagi kasih dengan fakir miskin dimana lewat pemotongan hewan kurban . Tujuan daripada pemotongan tersebut untuk dinikmati oleh para kaum yang tertindas oleh keadaan. Ironis memang asanya ketika nilai estetis tersebut dengan suatu pengorbanan untuk mendapatkan hewan melalui berdesak-desakan dan berhimpit-himpitan. Seakan idul adha memperlihatkan suatu poor value dimata umat lain. Sebenarnya tidak begitu juga, hal ini disebabkan oleh distribusi hewan kurban kepada kaum duafa tidak merata dan juga karena tradisi. Harusnya hal pelik ini juga menjadi perhatian bagi depertemen sosial untuk ikut turut ikut mengawasi pembagian hewan kurban yang momentnya diperingati satu tahun sekali.

Kalau kita lihat moment idul adha dari tahun ke tahun selalu terjadi kejadian mengenaskan. Mulai dari mustahiq yang terluka hingga meninggal dunia hanya untuk memperebutkan daging kurban. Bisa kita nilai dari kejadian tersebut bahwa angka kemiskinan kian bertambah di negeri yang mempunyai SDA (sumber daya alam) melimpah. Fakta kemiskinan seakan terisolasi dengan pemutar balikan oleh pemerintah sekarang ini yang menyebutkan angka kemiskinan turun 30 prosen. Tapi nyatanya, menurut salah satu media televisi menyebutkan bahwa angka kemiskinan di Indonesia naik menjadi 30 prosen. Penuturan tersebut juga di dukung oleh pedataan oleh LSM di Indonesia. Jadi intinya pemerintah berbohong lagi kah ?

Hatiku sudah berkekasih

2011-10-19T05:29:00.000-07:00

Nada indah melambangkan variatifnya seni………

Kisah cinta menemani kesendirian diri…………….

Hingga hatinya menjadi jawaban Tuhan………….

Kata-kata indah pantas disematkan………….

Senyumnya menentramkan hati dan jasad…………

Hingga parasnya ku bawa ke dalam mimpi…………

Kini hari-hari tak sendiri lagi…………

Bait-bait kini dapat bernafas lega…………..

Karena hati ku sudah berkekasih……………….

By : Yusuf

الحب المستقيم

2011-10-19T04:27:00.000-07:00

مادم الشغل ظاهرة في حياة الناس. بخلالها حب بين أبناإلى الأم أو شخص إلى شخص أو شخص إلى ربه. وذلك يفهم الناس إلى معنى الحب. و اهتمامناعلى قصة حب الرسول إلى والديه، زوجاته، و آهله، و ذوريته. و ظهر حب الرسول إلىخادجة كالجوجة الأولى خدمة على السبيل الإسلامية بنفس و مال و كل جسده.

و طريقة الحب غير سهل. و قد يكلف الناس على مشكلتها. ممنالقالق و الخير في تعبير الى عدو الجنس. و قد يعتبرون بكتابة الدوان و النثر. ونفص من هم ينتظرون من زعم على رشخ الحبيب أو الحبيبة.

الحب الحقيقي هو حب تعمق في القلب و الفؤاد. ليس فيالفكرة فقط. و لا يقترح الحب على نطر زعل أو أمرة. و كقصة إبن نبي نوح عليه السلامإسمه كانأن. و ما أحب إلى كلام أبيه لإتباع على دين المستقيم. من قصته حكمة ملفوظةلأن الحب مسنب إلى سبيلا كميلاّ.

كان الزمن يتقدم إلى محديث. و يسهل على الناس لبحث فينظرية الحب بالشبكة الدولية. و هناك يرصد قصص الحكمة الحب بين الناس خاصة حب النبيصلى الله عليه و السلام إلى الله و أمته. و كما تكلم الرسول قبل الوفات : أمتي، ,و أمتي. و إن هذه عبرة كاملاً على الناسلأخدها في حياة الدنيا.

و في الحاضر، ينشى الناس على حب الرسول إلينا. بدليل،يتركون السنة النبوية و القصة النبوية. و يختلط الحديثي في الحياة مثلاً حب إلى فونونيمتسل عملا سوءا. إذن، ينبغي علينا أن يجتنبوا علي الحال تنبهاً.

الخلفاء الرشيدين هم أهل التقى و الوفاء. و ظهروا فيحياتهم تمسك دين الإسلام لدى الزمن الإسلمي. حيث دافعون عن المجتمع الضعيف. و كماقصة سيدنا عمر بن خطاب رضي الله عنه الذي دور في حول المدينة ليلاّ لاهتمام و بحثأسرة مسكين. كانت الأم طبخا الحجر في بيتها لأبناءها جوعاً. و جاء عمر و منح المحتاج لأساسي ظاهرة إليها. و حب عمر لإتباع أسوة الرسول صلى الله والسلام.

أصبح حب الرسول إستمراراً إلى سيدنا زينالعبيدين. وحيث هو بكي و تفكر على المساكين. و بات الزين العبيدين صلاة التهاجدلطلب إلى الله مالاً كثيراً لأعطاءه مستحقين. و بعدها هو دور إلى المدينة و وضعالطعام أمام بيت مستحق. ما ألطف، خلقه و مسئولية كالخليفة الإسلامية في زمنه.

نعمة الحب نزول من الله إلى الناس. و إذا حل الحب منالأرض فيهاجم الناس في سيرهم. خطوة بخطوة، يظهر في العولة حيث الشخص ينبر الشخصالآخر لاخترام عليه. و يكون في بلاد المؤلف الآن. مثلاً يدبر الحكومية الفساد والعفن. و لله يهديه.

يعاني الناس عن الحب حاد بين المرء و المرءة. و لكن عندالحب عام لأنه يحتاج إلى الناس. و الواقع، يمثل التلفيذيون بمرور فيلمات انتسرت كليوم. و أماّ النبي يمثل الحب على كل الناس إما حب على المسلمين و اليحوديين.

ESQ Sebuah Inspirasi Organisasi

2011-10-18T23:54:00.001-07:00

Kesibukankota Jakarta semankin hari semankin meningkat. Hal tersebut terlihatorang-orang yang beraktifitas di pagi hari seperti bekerja, sekolah, berdagang,dan lain-lain. Semua itu terjadi karena mereka yang melakoni pekerjaan tersebutingin memenuhi kebutuhan primer. Orang bekerja dan berdagang kebutuhanprimernya adalah sandang, pangan, papan. Akan tetapi kebutuhan primer seorangpelajar adalah ilmu. Karena dengan ilmu diri seorang pelajar bisa menjadiberguna di masyarakat umum.

Perliukita ketahui dalam kita bekerja atau menuntut ilmu kadangkala pesimistis selalumenggoda kita untuk “jangan melakukan sesuatu untuk yang lebih baik”. Kejadian in bisa disebabkan dari mindernyaseseorang atau kurang berprinsip dalam hidup. Maka itu motivasi internaldibutuhkan untuk menghindari pesimistis tersebut.

Dalammengkaji masalah diri, kita harus mawas dan sadar diri. Banyak orang yang belumsadar akan dirinya malahan dia menjudge orang lain. Faktanya banyak acara-acaradi televisi berbasis infotaiment yang merujuk pada statement-statement burukmegenai seseorang. Seharusnya hal tersebut tidak boleh menjadi konsumsi publikkarena dapat berakibat fatal. Salah satunya publik akan mengikuti atensitersebut.

Daripaparan singkat diatas, maka kita membutuhkan ESQ untuk menjalin interpersonal,intra personal yang baik dan hubungan dengan Allah secara intens. Hal ini sayaterinspirasi oleh Ary Ginanjar Agustian. Beliau merupakan motivator dan pelopordalam mengasah kemampuan ESQ.

ESQmerupakan gabungan dari pada EQ (emotional Quotient) dan SQ (SpirutualQuotient). Maka untuk lebih jelasnya penulis akan memaparkan dalam paper yangsingkat ini apa guna ESQ. EQ adalah suatu prinsip yang baik dalam manusiamengelola suara hatinya menuju suatu yang bijak. Sedangkan SQ merupan tujuaninti kita bermesra dengan sang Pencipta melalui shalat atau doa.

Kinimanusia hanya mementingka IQ(Intelektual Quotient) di dalam membangun hidupnya.Padahal IQ hanya sebatas kemampuan seseorang mengetahu sesuatu dan mendalamisuatu ilmu. Belum tentu orang yang mempunyai ilmu, ia dapat menggali potensiuntuk membangun kerjasama intrapersonal dan beraqidah yang baik. Jadi selain IQmanusia juga membutuhkan EQ dan SQ untuk menjalani aktivitasnya sehari-hari.Tanpa itu semua nonsens.

Dalammengolah EQ manusia harus menghilangkan prinsip keangkuhan dan egoisme. Karenadalam diri manusia mempunyai suara hati positif di dalam menyikapi permasalahanhidup. Mulai dari simpati baik kepada diri kita maupun kepada oranglain. Oleh karena itu hasil dari EQ adalahbagaimana kita menjalin hubungan yang baik kepada orang lain. Untuk melatih halini melalui beberapa tahap yaitu dari memahami keadaan lingkungan, melatih dirikita untuk menyelesaikan masalah pribadi terlebih dahlu, lalu mencari solusiats permasalahan orang lain, lalu membiasakan hal tersebut, dan outputnya orangtersebut akan berhasil di hari kelak.

Pandanganmanusia di era sekarang ini sudah apatis(tidak peduli) akan permasalahan oranglain. Padahal kita disebut mahluk sosial, mahluk yang saling membutuhkan satusama lain. Maka itu kita harus mengolah EQ kita dengan mendengar suara hatipositif untuk berbagi bersama dengan moto senasib sepenanggungan.

Sistematikakehidupan tidak terlepas dari hubungan manusia dengan Tuhannya. Apabilaseseorang beriman kepada Tuhan maka kehidupan yang dijalaninya akan teratur danlepas tanpa beban. Kita tahu bahwasanya Allah mempunyai sifat Asmaul Husna yang99. Dimana materi kesemuanya bisa kita praktekan dalam kehidupan nyata di alamdunia. Contohnya sifat Ar-rahman dan Ar-Rahim. Ar-rahman adalah sifat agungyaitu maha pengasih. Kita bisa melakoni sifat pengasih itu dengan memberikanmotivasi dan arahan kepada teman kita untuk beradaptasi dan bersosialisasidengan lingkungan secara baik dan proporsional. Sedangkan Ar-Rahim adalah sifatpenyayang. Pertama diri kita yang harus kita sayangi karena kalau kita tidakmenyayangi diri kita maka diri ini akan melayah ke dunia yang kita tidakinginkan. Setelah itu kita harus menyayangi orang lain. Oleh karena itu SQ kitaharus diolah dengan baik agar sifat-sifat itu terjaga di sanubari kita.

Organizemerupakan asal kata daripada organization yang berarti pengaturan. Sedangkanorganization merupakan kata benda yang berarti wadah atau sarana untuk manusiaberinteraksi satu sama lain. Akan tetapi dasar dari organisasi adalah planning,organizing, actuating, and controlling.

Planningberarti perencanan yang harus dilakukan oleh sebuah organisasi agar mencapaitujuan yang dimaksud. Guna dari planning ini supaya suatu organisasi dapatterarah dan teratur dari ketetapan organisasi.

Organizingberarti pengaturan dimana di dalamsebuah organisasi mempunyai aturan-aturan. Aturan-aturan dibuat agar organisasimempunyai standar baku dalam menjalankan sebuah pekerjaan-pekerjaan di internaldan eksternal.

Actuatingberarti reaksi. Organisasi harus mempunyai suatu reaksi yang jelas dalammenjalankan tugas-tugasnya. Reaksi ini harus mempunyai target dan tujuan yangmempunyai afektifitas yang efektif dan efesien. Maka di tubuh organisasi harusada kerjasama dengan organisasi lain dalam rangka

Controllingberarti pengawas. Di dalam organisasi harus ada pengawasan, pengawasan tersebutuntuk memeriksa kinerja orang-orang yang menduduki jabatan di organisasitersebut. Tujuan dari controlling ini agar tidak ada saling curiga satu samalain.

Adapunhubungan ESQ dengan organisasi yaitu saling membutuhkan satu sama lain. Artinyaorganisasi tanpa ESQ maka timbul satu kegelisahan dan tidak adanya salingpercaya diantara orang-orang yang menjalankan organisasi tersebut. Selain ituESQ bisa menengahkan kesalahpahaman di dalam suatu organisasi melalui sifatAs-Shobur ( yang maha sabar) dan Al-Qawi( yang maha Kuat) . Karena kadangkalamasalah yang kecil dalam organisasi bisa di besar-besarkan. Maka orang yangduduk di organisasi harus mempunyai sifat sabar dan kuat pendirian agarorganisasi tersebut bisa bertahan dengan cakap.

Dengandemikian sifat saling memiliki diantara pengurus harus dijunjung supayaorganisasi bisa menunjukan konsistensi dalam bidang yang digelutinya. Maka pengurus di tubuh organisasi harusmempunyai sifat As-syukur (Yang maha mensyukuri). Bersyukur karena masih adayang mau bekerja sama di dalam organisasi pada intinya.

Mengaplikasikan Annazofatu minal iman

2011-10-08T21:58:00.000-07:00

Annazofatu minal iman. Begitulahungkapan hadis nabi Muhammad SAW, singkat, padat, lugas. Hadis tersebutmengandung muatan yang begitu estestis. Jikalau umat muslim mengaplikasikanhadis ini di dalam kehidupan sehari-hari maka kebersihan akan terimlikasisecara internal dan eksternal. Tapi pada kenyataannya umat muslim khususnya diIndonesia belum menerapkan secara holistic dari hadis ini. Karena masihterdapat tempat-tempat yang masih terlihat kotor. Memang ironis bila kitamemandang antara umat muslim di Indonesia dengan hadis tersebut.

Duniabarat atau negara yang westernis merupakan dunia yang menganut paham atheis dan libralis. Dualogi tersebut jauh dari nilai-nilai eksotikkesucian dari peradaban. Tapi akan kenyataannya salah satu negara di asiatenggara yaitu Singapura berbanding tebalik dengan apa yang kita bayangkan.Negara tersebut secara tersirat menggunakan paham islam secara perlahan-lahan.Kebersihan terlihat, hukum berjalan sebagaimana mestinya, kejujuran telahtertanam di hati warganya. Sungguh aplikasi hadis nabi yang telah disebutdiatas sudah diimplementasikan. Padahal negeri singa tersebut, islam berada dilevel minoritas.

Sungguhironi melihat bangsa ini yang prosentase islamnya terbesar tetapi kebersihanfisik dan ruhaniyahnya belum mencapai kesadaran tinggi. Disini penulis bukan mengucilkanumat muslim di Indonesia. Akan tetapi penulis ingin menggugah bangsa ini untukmaju, setidaknya bersih dari hal-hal yang kecil dulu. Seperti membiasakan buangsampah sembarangan di jalan, mematuhi hukum yang telah diatur pemerintah,hingga kita merasa ihsan setiap kita beraktifitas. Bila semua itu sudah diterapkan warga negara Indonesia maka Indonesia menjadi maju di dalam segala bidang.

Networking ala nabi Muhammad

2011-09-25T19:12:00.000-07:00

Networking merupakan salah satu cara untuk manusia bersosialisasi dan beradaptasi dengan manusia lainnya. Jangan harap manusia itu maju tanpa sebuah relasi atau persahabatan. Karena manusia merupakan mahluk sosial. Bisa kita lihat seseorang yang membunyai skill baik di bidangnya tetapi tidak mempunyai networking yang banyak maka dia akan kerdil. Hal ini membuktikan dengan networking memang dibutuhkan untuk mendapatkan sebuah pengalaman baru atau tujuan tertentu. Tujuan dari networking itu sendiri antaralain mencari lapangan kerja, mencari sebuah kepentingan, membutuhkan kondisi external yang positif. Secara tersirat networking itu sudah dicontohkan nabi Muhammad dengan mencari sahabat yang bisa membantunya dalam menyiarkan agama islam secara kaffah. Selain itu nabi pernah mengingatkan bahwa "carilah teman sebanyak-banyaknya dan jangan mencarai musuh di muka bumi ini". Begitu gold ways apa yang diutarakan nabi Muhammad sebagai nabi yang mempunyai pemikiran bijak dan idealisme untuk memperhatikan cara-cara yang baik dalam bermuamalah(bersosialisasi). Maka dari itu konektifitas antara networking dengan diri manusia sangat dibutuhkan untuk menjalin satu intrasosial yang baik.

Jakarta Kota Majelis Taklim

2011-08-18T21:00:00.000-07:00

Indonesia bukan negeri Islam, ungkapan itu memang benar karena kebinekaan itu terlihat dari 5 agama yang diakui di negara kepulauan tersebut. Tapi Jakarta kini disulap menjadi kota yang penuh dengan majelis taklim. Nurul Musthofa dan Majelis Rasulullah adalah dua dari majelis yang terkenal di Jakarta. Kedua Majelis tersebut diisi baik oleh remaja maupun orang tua. Antusiasme pemuda-pemudi mengikuti acara tersebut karena meriah dan banyak melantunkan shalawat mengharap syafaat nabi Muhammad SAW. Terlihat seperti karnaval memang setiap kedua majelis tersebut diadakan. Mulai dari Baliho yang dipampang di jalan raya hingga bendera warna-warni. Tak luput pedagang kaki lima yang menjual berbagai pernak-pernik simbolisasi umat muslim seperti peci, baju koko, syal, dan foto habaib.

Acara Majelis Nurul Musthofa dan Majelis Rasulullah biasanya dimulai dengan membaca riwayat nabi yang sering disingkat Rawi. Acara puncaknya yaitu ketika mahlul qiyam yaitu penghormatan kepada perjuangan nabi Muhammad. Betapa prestis dan estetisnya ketika jamaah berdiri dengan tangan ala berdoa sambil mengharap berkah. Nilai filosofisnya dari mahalul qiyam yaitu bahwa semua umat muslim dimata Allah sama kecuali kadar iman dan taqwanya. Setelah itu acara majelis diisi oleh tausiyah dari para habaib dan ulama.

Pro-kontra sering kali terjadi lantaran majelis-majelis ini setiap kali mengadakan event. Bisa dikatakan fifty-fifty antara pro-kontra. Banyak pihak yang pro mengatakan bahwa perlunya majelis-majelis ini untuk membentuk karakter religi kepada pemuda-pemudi yang ada di Jabodetabek. Sedangkan pihak yang kontra mengatakan adanya majelis seperti ini merepotkan dan memacetkan jalan dengan banyaknya pemuda dan pemudi yang memakai bahu jalan dalam mengikuti pengajian. Sehingga apakah dengan kuantitas yang banyak dalam mengikuti majelis menjamin kualitas intelektual muslim dalam menjawab tekanan orientalis.

Nazzaruddin pulang kampung

2011-08-17T22:57:00.000-07:00

Rakyat lagi-lagi dibuat geleng kepala oleh pemerintahan sekarang ini. Pasalnya pemulangan Nazarrudin dari Bogota ke Indonesia dikultuskan sebagai manusia paling spesial. Dijemput dengan pesawat jet dengan fasilitas mewah yang memakan APBN hingga pemeriksaan yang bertubi-tubi dirinya oleh KPK. Apakah pemeriksaan itu membuahkan hasil ? Rakyat mengharapkan dari pemeriksaan KPK terhadap mantan berdahara partai Demokrat membuahkan hasil dengan ketahuan siapa-siapa yang menjadi tikus-tikus negara. Anehnya pejabat-pejabat teras di partai yang diduga lambangnya mirip simbol yahudi itu berkilah karena dituduh oleh Nazarrudin banyak menerima suap. Ada pepatah mengatakan bahwa banyak berkilah berarti dia menutupi aibnya. Kita tunggu saja jawabannya, Allah akan membuka aib buruk orang-orang yang selalu berbuat jahat.

Hikmah Buka Puasa Bersama

2011-08-17T22:51:00.000-07:00

Bulan Ramdhan merupakan bulan yang penuh hikmah dan penuh makna totalitas bagi yang menjalankannnya. Pasalnya Bulan tersebut adalah bulan umat Nabi Muhammad SAW. Salah satu kegiatan populer di saat ramadhan adalah Buka Puasa Bersama (BUKBER). Bukber ini merupakan kegiatan yang penuh sarat silaturahmi bagi muslim dengan muslim lainnnya pada bulan puasa. Banyak makna terkandung di dalam bukber ini yaitu seorang muslim bisa saling berpeluh rindu dan sharing baik di dalam bukber bersama teman atau keluarga. Harmoni integritas sangat terasa ketika adzan berkumandang dimana ungkapan syukur kepada Allah diucapkan setiap insan dengan mengucapkan Allahuma Laka sumtu wabika Amantu..... lalu diikuti dengan mengucapkan allahuma barik lana fima razaqtana wa qina azabannar. Lebih lanjut ketika mereka yang berbuka puasa terilhat kompak dalam satu keutuhan heterogenitas di saat menunaikan ibadah shalat magrib. Subhanawlah banyak hikmah dalam bukber.

Pendidikan Humanisme

2011-08-17T21:24:00.000-07:00

Pendidikan merupakan salah satu alat untuk memperkaya khasanah diri seseorang untuk mendapatkan satu pengetahuan dan wawasan. Adapun kristalisasi pendidikan harus dibangun melalui pendidikan informal. Karena pendidikan informal satu sarana bagi membentuk karakter diri seseorang tersebut. Pendidikan informal yang dimaksud adalah pendidikan yang diberikan orangtua kepada anaknya. Pada tingkat ini orang tua tidak boleh diskriminasi terhadap anaknya dengan menerapkan sistem behaviorisme yaitu bertumpu pada hasil. Karena dengan sistem demikian anak tidak mempunyai kebebasan untuk mencari jati diri yang diinginkannya. Pendidikan yang baik adalah pendidikan yang menerapkan sisitem humanisme yaitu memberikan kebebasan kepada si anak untuk mengembangkan potensinya tetapi dengan tetap diberlakukan pengawasan dari orang tuanya.Dengan demikian pendidikan humanisme bisa dikatakan pendidikan demokrasi. Maka itu orang tua perlu memperhatikan sejak dini potensi serta bakat di dalam diri si anak agar bisa memfasilitasinya dan membimbingnya.

Kemenangan Timnas atas Turkmenistan

2011-07-28T20:07:00.000-07:00

Permainan gemilang Timnas merah putih memukau perhatian publik untuk menyaksikan laga kedua pertandingan Pra Piala Dunia 2014 melawan Turkmenistan. Boaz bagai Arjuna yang mampu memperlihatkan kegagahannnya di lapangan hijau. Cristian Gonzales terus memperagakan cara permainan bola gaya amerika latin. Nasuha bermain apik dari kanan ke kiri. Hingga sang El Loco julukan bagi sang Gonzales menyarangkan 2 gol ke gawang Turmeknistan, dan 2 gol lagi disumbangkan oleh Nasuha dan M.Ridwan. Wal hasil pertandingan dimenangkan oleh Timnas merah putih dengan skor 4-3. Memang disesalkan oleh publik Indonesia ketika 3 gol diraih oleh tim Kw 3 nya Rusia. Hal itu disebabkan kelelahan fisik dari pemain-pemain timnas di menit 65. Tapi inti warga Indonesia sangat senang dengan kemenangan Timnas merah putih yang otomatis masuk ke putaran ke-3 pada pra piala dunia 2014.

Jakarta bukan Ibukota Ideal lagi

2011-06-23T20:40:00.000-07:00

2 hari silam warga Betawi asli merayakan ultah ibukota Jakarta. Kota yang menjadi hajat orang banyak ini sudah penuh sesak dan tidak layak lagi menjadi ibukota ideal. Pasalnya kota yang menjadi pusat kolonial Belanda dahulu kini kumuh dan jorok. Kenapa saya katakan demiian ? Karena tata ruang kota semrawut dan tidak ada pengaturan penduduk secara pasti oleh pemda DKI Jakarta serta sanitasi yang buruk.

Mereka yang hijrah ke Ibukota beranggapan bahwa Jakarta merupakan kota sejuta impian dan harapan. Nyatanya nol besar. Semuanya hanya mimpi belaka. Mereka yang hijrah ke jakarta hanya mengandalkan nekat bukan dengan capability yang mumpuni. Wal hasil mereka pengangguran dan kerja serabutan.

Seharusnya ibukota negara dipindah ke kota yang masih sedikit penduduknya dan mempunyai potensi untuk maju dan bersaing dengan Jakarta. Hal ini gubernur ibukota dan Pak SBy harus mendiskusikan hal ini agar Indonesia mempunyai Ibukota yang ideal dengan tata ruang kota yang baik dan mempunyai sanitasi yang teratur.

Habib Riziq Syihab Sosok Intelktual muslim sejati

2011-06-09T01:58:00.000-07:00

Keadaan pemerintah Indonesia kian hari makin memprihatinkan, mulai dari plin-plannya mengambil keputusan untuk mengeluarkan UU pornoaksi dan pornografi hingga sulitnya mengeluarkan KepPres mengenai larangan terhadap pelarangan ahmadiyah di Indonesia. Ada rahasiakah, dibalik itu ayuhal ikhwan. Freemason sungguh telah mengendalikan negara ini demi kepentingan dajjal yaitu membuat kebebasan sebebasnya tanpa melihat syariat yang temaktub dalam al-Quran dan hadis sebagai supermasi hukum tertinggi diatas hukum buatan manusia.

Decrates berkata bahwa seseorang yang hidup layak di bumi yaitu seseorang yang memaknai hidup. Melalui perkataan tersebut saya mengingat sosok alim ulama Habib Riziq Syihab. Beliau ulama tegas dalam menegakkan syariat Islam seperti sayyidina Umar dan berintelektualitas tinggi seperti Sayyidina Ali Kararamawlahuwajha. Kenapa penulis berfikir demikian? Karena untuk memaknai hidup di tanah bumi pertiwi sekarang ini harus melalui ketegasan dan intelektual berbasis religi. Dua pondasi itu yang karakter melekat didalam diri Habib Riziq Syihab. Ketegasan diapresiasikan beliau melalui menolak sebuah draft sekularisme, pluralisme, libralisme (sepilis) untuk ditegakkan di Indonesia. Karena sepilis merupakan virus berbahaya yang bisa merusak agama dan keadaan sosial. Selain itu dalam ranah keintelektualan beliau, beliau selalu membangun komunikasi dengan agama-agama lain demi terciptanya pluralitas damai dan tentram.

DR. Aceng Rahmat (dosen Pasca Sarjana UNJ) di dalam perkuliahan filsafat ilmu berkata seseorang yang cerdas ialah seseorang yang melihat kondisi di lingkungan dia tinggal dan bisa merubahnya sedikit demi sedikit. Alhamdulilah perkataan beliau bukan hanya sekedar perkataan yang tidak ada empunya di Bumi pertiwi ini. pernyataan ini sudah di Ilhami oleh seorang ulama kontemporer berbasis salaf Habib Riziq Syihab. Beliau sangat memahami keadaan bumi pertiwi sedang diambang apatis terhadap pemerintahan yang tidak bisa mengambil keputusan baku demi tegaknya keadilan. Contohnya ahmadiyah yang meresahkan masyarakat dengan mengejawantahkan agama di dalam agama. Habib melihat kalau ahmadiyah terus disahkan sebagai sebuah label agama islam ahmadiyah kondisi terus bergelimangan dengan konflik. Maka itu untuk meredam konflik itu sebaiknya ahmadiyah dibubarkan atau dijadikan agama baru.

Hayun Dan Rohis SMAN 37

2011-06-05T20:25:00.000-07:00

Tak kusangka dan tak kukira sohib karibku yang dulu lugu dan tidak banyak bicara kini telah menunaikan sunnah rasul yaitu menikah. Hayun Tri Akbar namanya dia santun dan seorang yang bisa dikatakan intelektual muslim ketika ia masih duduk di SMA. Saya (pemilik blog ini), Irwan, Hayun, Akmal, Kurnia merupakan lima serangkai sekaligus pengurus Rohis di SMA 37. Namun hmmm sutradaranya adalah si Hayun Tri Akbar yang kerab dipanggil yun.Dia selalu menjadi penengah atau mediator jika diantara ada masalah di dalam internal Rohis. Misalnya kami sebagai pengurus rohis selalu kontradiktif dengan keputusan-keputusan Alumni Rohis yang menjadikan doktrinisasi sebagai asas utama dalam membangun rohis. Hayun si pemikir ulung ini sempat berbicara bahwasannya kita jangan memaksakan kehendak di dalam tubuh rohis ini, kita harus mengikuti alur kakak2 di rohis dan setelah kita tahu baru kita akan memasukan rancangan yang kita rencanakan. Pada saat itu saya dan kurnia baru menduduki jabatan sebagai ketua dan wakil ketua. Karena asas kita pada waktu itu "rohis itu fun" tidak ada doktrinisasi untuk membangunnya Selain itu rohis bukan sarana ekslusif untuk kalangan yang orang merasa dirinya alim. Namun rohis adalah milik kita bersama dan bukan hanya untuk orang yang mengerti agama saja. Wal hasil pada zaman saya rohis menjadi sarana inklusif, dan semua siswa ingin mengenalnya. Inilah sekelumit cerita antara Hayun dan Rohis.

Bentuk apresiasi kepada Coin A Chance

2011-05-15T19:23:00.000-07:00

Pendidikan merupakan salah satu penunjang kemajuan suatu negara di dunia. Karenanyalah suatu negara bisa disegani oleh negara-negara lain. Tapi apa kata dunia apabila pendidikan dikomersilkan demi suatu kepentingan. Hal ini yang sedang terjadi di negeri kita, sehingga banyak anak-anak penerus bangsa yang putus sekolah. Keresahan ini langsung direspon oleh suatu bentuk perkumpulan sosial yaitu Coin a Chance. Perkumpulan ini terbentuk karena empati dari para anggotanya kepada siswa-siswi yang tidak bisa melanjutkan sekolah. Kegiatannya begitu inspiratif karena dengan mengumpulkan koin-koin receh ternyata bisa menyekolahkan kurang lebih 10 siswa-siswi. Tulisan yang saya muat adalah bentuk apresiasi dan bangga terhadap perkumpulan ini. Keep Spirit to collect coin to social's activities. Kalau masih pembaca masih penasaran dengan kegiatan mereka langsung aj klik coinachance.com.

Al-Zaitun pesantren basis NII

2011-05-15T03:31:00.000-07:00

Al-Zaitun, nama sebuah pondok pesantren terkenal yang terletak dibilangan Indramayu. Nama pesantren tersebut kembali mencuat akibat pemberitaan tentang penculikan mahasiswa. Pesantren yang mempunyai tanah sekitar 300 hektar tersebut diduga sebagai markas jaringan NII KW 9. Doktrinisasi menjadi ajaran yang ampuh untuk membina dan menjaring para mahasiswa untuk masuk ke dalam jaringan yang dianggap sesat oleh para ulama. Karena salah satu doktrinnnya yaitu membayar segala sesuatu dengan materi untuk mendirikan Negara Islam Indonesia untuk merubah ideologi Indonesia dari Pancasila menjadi syariat Islam. Doktrinisasi ini dianggap bagus oleh kalangan awam yang tidak mengerti agama. Padahal sebaliknya doktrin ini sungguh menyesatkan karena mengumpulkan uang dari hasil harampun diperbolehkan oleh NII KW 9.

Sungguh sulit dalam mengungkap kedok NII KW 9 di Indonesia. Pasalnya sekelas mentri agama (suryadarma Ali) tidak bisa membongkar kesesatan NII KW 9 di dalam kunjungannya ke Al-Zaitun. Hasilnya nihil, yang ada hanyalah diskusi pelesir antara Mentri Agama dan Gembong NII Panji Gumilang. Maka dari itu untuk para pembaca harus berhati-hati dalam mempelajari islam secara holistic. Karena islam itu tidak ada doktrinisasi untuk kepentingan pribadi melainkan untuk kesejahteraan umat. Apabila ingin mencari pengetahuan islam melalui suatu diskusi taklim telusuri dengan analitis inti materi dari diskusi tersebut. Karena diskusi yang baik hanyalah bersumber dari Al-quran, Hadis, dan Ijma Ulama.

Setujukah Anda dengan HUT Israel di Indonesia?

2011-05-13T20:00:00.000-07:00

Sekularisme, Hedonisme, dan satanisme merupakan trilogi bangsa Israel yang mengaku sebagai kaum pembaharu Yahudi. Mereka menganggap bahwa mereka adalah kaum paling hebat di Muka Bumi. Sehingga bangsa-bangsa menganggungkan Yahudi sebagai bentuk menciptakan rakyat yang mencintai multikulturalis. Bagaimana tidak ? Kita lihat di negeri ini, pemerintah hanya sebagai antek-antek Yahudi dengan banyak pertanyaan dengan sedikit implementasi untuk kebaikan bangsa ini. Dan akhir-akhir ini sebuah media memberitakan bahwa akan ada perayaan Hut Israel sebagai negara Yahudi satu-satunya di dunia. Apakah anda setuju acara perayaan HUT israel di negeri ini? Dengen mendukungnya maka kita mencekik rakyat Palestina yang sudah teraniyaya oleh bangsa keji dan murka di dunia.

Estetika abad ke-20

2011-05-08T00:50:00.001-07:00

Estetika pada abad ini menggunakan pendekatan psikologi untuk menemukan hakikat seni itu sendiri. Selain itu pada abad ke-20 ini kembali pada pemikiran-pemikiran spekulatif yaitu pada pemikiran-pemikiran filsafat lama untuk menemukan suatu hal yang baru. Pada jaman inilah muncul teori kritik atau metakritik yang berdasarkan pemikiran falsalfi seni. Tokoh-tokohnya antara lain Edward Bullough yang mencetuskan teori disinterested. Teori ini bertujuan di dalam menilai karya seni hendaknya secara objektif, sehingga akan diperoleh suatu penikmatan yang objektif tanpa dikotori oleh kepentingan pribadi. Teori ini mengharapkan orang dalam menghadapi karya seni hendaknya menafikan segala kepentingan pribadinya.

Tokoh lainnya Benedeto Croce yang menggeser konsepsi keindahan dengan konsep ekspresi dan mengumandangkan pandangan baru bahwa kreasi artistik dan pengalaman estetik sebagai berasal dari formula ganda; bahwa seni setaraf ekspresi setaraf intuisi, dan bahwa keindahan tak lebih dari ekspresi yang berhasil, karena ekspresi yang gagal bukanlah ekspresi(/bacht.multiply.com) artinya yaitu benda seni akan menjadi seni karena tanggapan subjek penanggapnya. Seni terletak pada diri masing-masing subjek.

John Dewey melalui pendapatnya : seni adalah bagian dari kehidupan itu sendiri. Dasar dari estetika adalah pengalaman sehari-har. Pengalaman seni merupakan dasar pembentukan seni. Pengalaman estetik yang diwujudkan dalam sebuah karya seni disebut pengalaman artistic.

Dalam estetika modern, teori imitasi modern, teori seni ekspresionisme modern, yaitu seni sebagai institusi social. Teori keindahan modern diungkapkan oleh Clive Bell dengan teorinya Significant form. Dalam teori ini dia mengungkapkan bahwa bentuk signifikan muncul dari objek seni dan bentuk signifikan merupakan karakteristik objek itu sendiri. Karya seni adalah sebuah objek yang memiliki bentuk signifikan yaitu objek yang memiliki emosi estetik.

Susanne K.Langer menolak teori Aristoteles yang mengatakan bahwa seni merupakan peniruan (mimesis) dari alam. Seni sungguh-sungguh menghasilkan sesuatu yang lain sama sekali dari realitas alamiah. Karya seni meskipun dalam arti tertentu mempunyai kemiripan dengan alam, namun ia sudah tercabut dari kenyataan alamiah. Pada seni terdapat prinsip kelainan dari alam, yang membuat seni itu sungguh-sungguh berdiri sendiri sebagai ciptaan.

Prinsip ketercabutan dari kenyataan alamiah menjadi prinsip penciptaan seni. Karena Langer bertolak dari asumsi bahwa karya seni adalah hasil simbolisasi manusia, maka prinsip penciptaan seni mengambil pola dari prinsip simbolisasi atau pembentukan simbol. Artinya seni dapat disebut sebagai symbol karena seni memenuhi fungsi tertentu yaitu seni mewujudka, membentukperasaan menjadi wujud. (members.fortunecity.com/)

George Dickie adalah filsuf yang membentuk teori institusi seni yaitu bahwa karya seni dalam pengetian klasifikasi adalah sebuah karya dalam pengertian evaluasi. Sesuatu itu disebut mengandung nilai seni atau tidak tergantung pada adanya suatu evaluasi nilai.

Sumber Keuangan Sekolah

2011-04-25T02:37:00.001-07:00

Sumber Keuangan untuk pembiayaan sekolah didapat dari :

Ø Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN)

APBN adalah anggaran yang diatur dan diadministrasikan oleh pemerintah pusat. Pada dasarnya administrasi dana ini adalah tanggung jawab presiden. Namun presiden mendelegasikan tugas tersebut pada menteri keuangan, lalu menteri keuangan mendelegasikan administrasi keuangan kepada menteri pendidikan. APBN terdiri dari dua jenis anggaran rutin dan anggaran pembangunan. Sekolah secara tidak langsung mendapatkan anggaran pembangunan. Realisasi APBN ini dengan anggaran pendidikan 20 % dengan pemberian dana BOS (Biaya Operasional Sekolah), pengadaan perpustakaan keliling, dan pemberian Beasiswa.

Ø Badan Pembantu Penyelenggara Pendidikan (BP3)

Satu komponen yang membantu pembiayaan pendidikan di sekolah menengah, yaitu Badan Pembantu Penyelenggara Pendidikan (BP3). BP3 ini merupakan organisasi dari para pecinta pendidikan dan orang tua siswa. BP3 ini diharapkan selalu siap membantu sekolah dalam menyelenggarakan program-program sekolah.

Ø Subsidi (bantuan pembiayaan penyelenggaraan Sekolah)

Kesuksesan dan Kebahagiaan

2011-04-12T07:14:00.000-07:00

Terkadang manusia hanya berharap selalu menerima pemberian orang lain tanpa kerja keras dan berusaha. Hal ini sudah lumrah terjadi di tanah air tercinta ini bahwa orang-orang hanya mampu mengais rezeki lewat mengadahkan tangannya tanpa berusaha. Boleh jadi selama ini kita kufur nikmat. Faktanya, Allah telah memberikan oksigen kepada diri manusia untuk bernafas namun tidak memanfaatkan hidupnya. Allah telah memberikan penglihatan kepada manusia namun tidak memanfaatkan penglihatannya untuk melihat suatu yang bermanfat. Allah telah memberikan akal kepada manusia namun tidak untuk berfikir ke depan. Melalui artikel singkat ini penulis mengajak mahasiswa untuk tidak lagi bergantung kepada orang lain demi mencari sebuah keberhasilan.

Sebenarnya semua manusia berpotensi untuk menjadi orang kaya karena pada diri manusia terdapat daya cipta, rasa, dan karsa. Apabila manusia bisa menggunakan ketiganya maka hidupnya akan beruntung. Ketiga daya tersebut merupakan olahan dari otak(akal) manusia. Jika manusia menggunakan akalnya untuk berfikir ke depan maka ia mampu menciptakan sesuatu yang akan dibutuhkan atau dimanfaatkan manusia lainnya. Jikalau manusia mampu merasakan kondisi dan lingkungan yang kurang baik maka ia menyiasatinya agar kondisi dan lingkungan itu agar lebih baik. Jikalau manusia mampu memanfaatkan nafsu positifnya maka ia akan berkehendak untuk mencari solusi dari hidup ini.

Yusuf Qardhawi, seorang ulama kontemporer, menulis (Quraish Syihab: 1996: 449) :

Menurut pandangan Islam, tidak dapat dibenarkan seseorang yang hidup di tengah masyarakat Islam, sekalipun Ahl Al-Dzimmah (warga Negara non-Muslim), menderita lapar, tidak berpakaian, menggelandang (tidak bertempat tinggal) dan membujang.

Tujuan hidup kita adalah mencari kesuksesan di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Kenapa kesuksesan selalu dikaitkan dengan akhirat dan kenapa kebahagiaan selalu disejajarkan dengan akhirat? Untuk itu kita telusuri dahulu makna kebahagiaan dan kesuksesan. Seorang ahli hikmah mendefinisikan kesuksesan ialah keberhasilan dalam mencapai apa yang dikehendaki, sedangkan kebahagiaan adalah menikmati apa yang anda capai(Ibrahim : 2004:19). Setelah kita telusuri maknanya ada baiknya akan kita telisik korelasinya antara kesuksesan di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Korelasi kata kesuksesan secara eksplisit dikandung di dalamnya kata dunia karena kesuksesaan diukur dengan kemapanaan seseorang di bidang keduniaan atau kemampuan seseorang menghadapi dan menyelesaikan masalah di dunia.

Problematika pernikahan

2011-04-02T03:25:00.000-07:00

1.1 Latar Belakang

Banyaknya kebutuhan manusia di dalam menjalani kehidupan dunia mempengaruhi padatnya aktivitas untuk menggapainya. Kebutuhan primer diantaranya sandang, pangan, dan papan merupakan kebutuhan pokok yang harus terpenuhi. Usaha mereka dalam meraih kebutuhan tersebut kadangkala sampai meninggalkan kebutuhan rohaninya sebagai bekal di hari kelak. Kasus yang sering terjadi adalah mereka menganggap kebutuhan di dunia lebih penting daripada kebutuhan ukhrawi.

Pergaulan merupakan cara manusia menghilangkan jenuhnya dari urusan dunia. Tapi perlu anda ingat pergaulan yang seperti apa yang dapat meningkatkan kualitas diri manusia. Disini harus kita perhatikan karena bisa saja pergaulan mengarahkan manusia tersebut bersikap positif atau berprilaku seperti hewan. Maka itu kita harus pandai memilih pergaulan tersebut dengan pikiran yang jernih.

Allah menciptakan manusia dari jenis laki-laki dan wanita untuk mereka saling mengenal. Melalui perkenalan tersebut biasanya mereka selingi kata “cinta” untuk menjejaki secara serius. Kemudian mereka menikah sebagai lambing cinta kasih mereka dalam mengarungi tanggung jawab rasa cinta keduanya.

Problematika dalam hidup setelah nikah selalu datang maka itu pada artikel ini saya sebagai penulis akan membahasnya untuk dipahami para pengantin baru. Karena problematika dalam rumah tangga harus diselesaikan secara bijak dan sesuai dengan syariat agama.

BAB 2

Kajian Teoritis

I. Hakikat Nikah

Sebelum kita menelaah jauh masalah problematika kita akan mencari makna nikah dari berbagai sumber :

1. Menurut Kamus Munjid : Nikah di ambil dari kata "zawaja” artinya Akad yang dilaksanakan laki-laki kepada perempuan.[1]

2. Menurut Tihami Nikah disamakan artinya dengan nikah artinya membentuk keluarga dengan lawan jenis, melakukan hubungan kelamin atau bersetubuh.[2]

3. Menurut Kamus Lengkap Bahasa Indonesia : Kawin : Melakukan Pernikahan, pertalian antara laki-laki dan perempuan dalam nikah.[3]

Setelah kitah mengetahui arti tentang nikah baik secara leksikal dan pendapat diatas maka kita dapat prespektifkan bahwa nikah adalah suatu akad yang dilaksanakan seseorang laki-laki terhadap wanita atas buah cintanya untuk dapat melakukan tanggung jawabnya dalam membangun rumah tangga mereka.

II. Problematika nikah

Seringkali kita lihat banyak hubungan pernikahan yang jatuh kepada cerai hal ini yang harus diketahui oleh pasangan bahwa dalam pernikahan bukan hanya membutugkan hubungan intim tetepi juga hubungan harmonis dengan di dukung sikap religuitas di dalam rumah tangga. Di dalam kitab Baina yadaik Jilid 3 disebutkan bahwa kadangka di dalam keluarga, banyak dari pasangan laki-laki dan wanita lupa bahwa mereka telah menjadi ibu dan bapak dan disini mereka harus menyelesaikan segala sesuatu dengan bijak, proporsional, secara harmonis.[4] Dalam kita menyikapi masalah tersebut maka kita jangan mementingkan ego masing- masing dan harus menyelesaikannya masalah tersebut di mana masalah itu muncul.

Selain itu nikah juga akan berujung pada aib bagi diri pasangan apabila melakukan hubungan tidak disertai bacaan-bacaan seperti sitematika berhubungan intim yang diajarkan oleh Rasulullah :

Ketika hendak masuk ke kamar tidur dengan mengucapkan Shalawat Nabi Muhammad
Setelah itu shalat sunnah 2 rakaat dan pada umumnya malam jumat setelah shalat qiyamul lail dan shalat hajat.
Doa ketika membuka celana : Bismilahillazi la ila ha ila huwa
Lalu berhubungan intim dengan memakai penutup agar syaitan tidak masuk di dalamnya
Doa ketika memasukkan zakar ke dalam farji : Allahuma janibna minna syaitan wa janibbis syaitan ma razaktana
Dan doa setelah berhubungan : alhamdulillahillazi khalaqassamawati wal ardh

Amirul Mu’minin Ali berkata : Rasulullah SAW memakruhkan (hubungan seks) pada malam di mana seseorang beerniat untuk melakukan perjalanan dan mengatakan bahwa apabila ia diberkati dengan seorang, ia akan bermata juling.[5] Khalaf bin Ahmada meriwayatkan dari Muhammad bin Marwan Az-Za’farani sampai Abu Abdillah Ash-shadiq dimana ia berkata padanya : Hati hatilah melakukan hubungan seks dengan istrimu ketika seorang anak mengawasinya. Rasulullah Saw sangat membencinya.[6] Lalu apabila suami berhubungan istri jangan melalui anus karena menyerupai kaum sodom sebagaimana dalam At-tirmidzi diriwayatkan dari Ibnu abbas secara marfu : Allah tidak akan memandang seseorang laki-laki yang menyetubuhi sesama lelaki atau menyetubuhi wanita melalui anusnya. Untuk itu bagi para calon pengantin laki-laki dan wanita harus memahami problamatika sebelum hidup berumah tangga.

Selain itu para suami dan istri harus menutupi kekurangan satu sama lain untuk terciptanya pernikahan yang penih cinta, mawadah dan warahmah. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad : Kalian menerima istri berdasarkan amanah Allah. Dalam hal ini komunikasi Two-ways harus berjalan baik agar percekcokan tidak terjadi. Maka agamalah yang menjadi media rekonsiliasi agar keharmonisan rumah tangga bisa terlaksana.

[1] Malof, Louis. Al-Munjid fil lugoh wai’lam. (Lebanon: Dar-el Marchreq :1986), h.310

[2] Tihami. Fikih Munakahat. (Jakarta: Rajawali Press : 2008), h.7

[3] Sudaryanto. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia (Jakarta : JP: 1988), h.310

[4] Abdurahman. Baina Yadaik Jilid 3 (Saudi Arabia : Masru’ al arabiya liljami’: 2004), h. 259

[5] Mahdi, Muhammad. Doa & penyembuhmenurut ajaran Rasulullah (Jakarta: LA Press: 2010), h.312

[6] Mahdi, Muhammad. Ibid, h.313

Pencalonan Bang Yos dan Bung JK di bursa pemilihan calon Ketum PSSI

2011-03-30T20:18:00.000-07:00

Di saat kisruhnya PSSI tentang pencalonan kembali sosok Nurdin Halid, Bang YOS(Sutioso) dan BUng JK (Yusuf Kalla) memberanikan diri untuk mengikuti bursa pencalonan ketum PSSI. Disini kita akan simak kelebihan dan kekurangan Bang Yos dan Bung JK dalam mencalonkan diri mereka :

Bang Yos

Kelebihan :

1. Pernah menjadi pembina dan pengelola klub Persija

2. Mengerti akan kebutuhan pemain sewaktu membina klub persija

3. Persija juara di tagan binaannya.

4. Loyal terhadap klub yang di binanya

5. Tahu akan kondisi PSSI sebenarnya.

Kekurangan :

1. Geraknya lamban dalam melakukan pembinaan di Persija

2. Motivasi terhadap klub yang di binanya cukup statis

3. Diktator dalam membina Persija

4. Kurang mendengar apa aspirasi supporter atau pecinta Persija

Bung JK

Kelebihannya :

1. Cukup cakap dalam mengambil tindakan di dalam kinerja di pemerintahan hal ini yang akan ditularkan di PSSI

2. Sangat Sigap dalam mengevaluasi apa yang dilakukannya.

3. Mendengarkan aspirasi rakyat di dalam kinerjanya

4. Loyal terhadap bangsa dan negara

KEKURANGAN :

1. Belum pernah mengelola dan membina klub sepakbola

2. Kadangkala sering mencapurkan dunia politik ke dalam pribadinya

3. Tidak tahu keadaan PSSI sebenarnya

4. Terlalu banyak proyeksi di dalam kepentingannya sehingga kadangkala salah satunya diabaikan

Revolusi PSSI

2011-03-30T07:01:00.000-07:00

Revolusi PSSI !!! Kata-kata tersebut seringkali muncul di media massa dan elektronik. Hal tersebut dipicu oleh ketidakpuasan rakyat Indonesia terhadap kinerja PSSI masa kepengurusan Nurdin Halid. Begaimana tidak ? Selama Nurdin halid memimpin PSSI, kita tidak melihat timnas Merah-Putih memboyong satu piala kejuaraan. Sebab lain yaitu kepengurusan PSSI di masa tokoh yang pernah dipidana tersebut tidak becus dan hanya memikirkan kepentingan karirnya. Selain itu Nurdin Halid telah mencapuradukkan antara kepentingan politik dan PSSI. PSSI milik partai BUNG !!!! Ketus salah satu penggila bola. Terlihat kesal dan marah para supporter menyegel dan melakukan aksi pemboikotan dengan memborgol tangan mereka dipintu gerbang PSSi beberapa hari lalu. Untuk itu kita atas rakyat Indonesia membutuhkan Ketua PSSI baru yang berkompeten.

Benarkah semua artis hedonis?

2011-03-22T23:45:00.000-07:00

Umumnya artis hidup dalam keadaan hedonis, hal ini terlihat dari pemberitaan negarif terhadap diri mereka. Mimuman keras, narkoba, serta kehidupan kelam lainnya menjadi konsumsi yang paling digeluti oleh orang-orang yang dianggap figur oleh masyarakat. Pemberitaan negatif ini terbukti dengan adanya artis yang bertindak asusila dan pengkonsumsi berat narkoba. Ariel yang divonis empat tahun penjara karena video mesumnya bersama Luna Maya dan Cut Tari, Yoyo yang harus digelandang pihak berwajib akibat dirinya mengkonsumsi narkoba, dan banyak kasus lainnya. Tapi tidak semua artis yang berprilaku demikian misalnya Dude Harlino yang bersifat santun, bersikap religi dan tidak ada pemberitaan miring mengenai dirinya. Hal tersebut karena pengawasan dari orangtua dan keadaan psikis yang ditunjang oleh agama sebagai tiang kehidupan. Maka dari itu wajib dari para artis untuk mendekati para Da'i dan ulama untuk membekali diri mereka dengan agama.

Casablanca akan lumpuh total

2011-03-22T07:20:00.000-07:00

Warga Ibukota Jakarta akan dibuat geleng kepala oleh Pemda DKI Jakarta. Pasalnya fly over casablanca akan dibangun dan hal ini mengakibatkan kemacetan yang parah. Kabid Humas Polantas, Kepala Pelayanan Umum(PU) serta Pemda DKI berencana akan memberikan jalan alternatif bagi pengguna kendaraan untuk menuju Kuningan. Karena jalan arah Kuningan akan ditutup total selama tiga bulan lamanya. Hal ini akan merugikan sentra bisnis di wilayah tersebut misalnya Mall Ambasador. 3 bulan terasa lama untuk warga ibukota menikmati macet setelah sebelumnya hal ini dirasakan di Kalibata akibat pembangunan fly over yang sama.

Bom kembali mengintai Jakarta

2011-03-15T21:24:00.000-07:00

15 Maret 2010- Jakarta, Trend Bom paket mulai menjadi modus baru dalam kejahatan di Indonesia. Sasaran bom paket tersebut di alamatkan kepada Ulil Absar Abddalah (pendiri Islam Liberal di Indonesia). Paket tersebut berisikan buku yang didalamnya terdapat kabel dan jam waktu yang dikirimkan oleh Sulaiman, Lc. Tapi entah kenapa bom tersebut tertuju dengan alamat di Radio 68 H-Utan Kayu. Salah satu yang menjadi alasan yaitu selama ini radio 68 H telah terkontaminasi virus liberalisme yang menganggap syariat merupakan undang-undang yang konservatif dan primordialis. Untuk itu salah seorang yang menganut islam fundamentalis merasa jenuh dengan pemikiran-pemikiran islam liberal hingga ingin memberangus orang-orang yang menganut islam liberal.

Sedikitnya 3 orang menjadi korban dari Bom tersebut diantaranya 2 orang office boy dan 1 orang Kasatreskrim. Akankah bom kembali mengintai ibukota Jakarta? Maka perlu kejadian ini menjadi pelajaran bagi BIN(Badan Intelejen Negara) dan semua aparatur polisi untuk memperketat penjagaan untuk warga sipil di Jakarta.

Jepang Berduka

2011-03-11T01:46:00.000-08:00

Jepang- Gempa berkekuatan 8,9 skala richter disertai tsunami kembali menerjang wilayah Jepang negara. Kejadian ini terjadi sekitar pukul 12 sianga waktu setempat dengan ketinggian air mencapai 10 meter dari permukaan laut. Tapi perkiraan tsunami tersebut telah dikabarkan oleh pemerintahan sehari sebelum kejadian ini terjadi di wilayah yang terkenal dengan bunga sakura. Namun imbas daripada tsunami ini akan mengakibatkan 20 negara mengalami kejadian serupa. Diantara 20 negara tersebut : Hawaii, Russia, Taiwan, dan Indonesia. Wilayah Indonesia yang diklaim akan mengalaminya yaitu pada wilayah Indonesia Timur meliput Maluku Utara, Sulawesi utara dan daerah sekelilingnya. Maka dari itu warga yang berada di daerah tersebut diminta BMKG untuk waspada dan mencari tempat yang lebih tinggi dari permukaan laut.

Membangun diri melalui kritikan

2011-03-10T18:02:00.000-08:00

Acuh terhadap kritikan adalah sikap mental yang menolak kemajuan pada diri pribadi. Hal tersebut harus dijauhi atau harus dihilangkan demi kemenangan dalam hidup ini. Karena kritik merupakan peran vital psikis seseorang untuk menyampaikan kekurangan yang ada dalam diri orang lain. Bisa dibilang sebuah kritikan dapat membangun keterpurukan dan keegoisan diri kita. Banyak orang berhasil dan mencapai kesuksesan karena kritikan dari seseorang. Tentunya dari sebuah kritikan kita dapat memahami apa saja kelemahan dan kejanggalan yang ada dalam diri pribadi kita sebagai manusia yang notabene pelupa dan mempunyai salah. Tapi perlu dipahami kritikan tersebut bersifat membangun atau melecehkan, untuk itu cermati, pahami, dan lakukanlah untuk memperbaiki diri.

Habbasaudah

2011-03-09T07:48:00.000-08:00

Musim pancaroba merupakan musim dimana iklim dan udara sudah tidak pada proporsinya. Keadaan inilah yang bisa menyebabkan penyakit begitu mudah terjangkit di tubuh manusia. Bila terjadi demikian kita perlu mencegah penyakit-penyakit yang mungkin akan diderita oleh tubuh kita. Salah satunya obat antibody sebagai jawaban atas pencegahan dan pemulihan tubuh akibat penyakit-penyakit tersebut. Antibody yang paling ampuh dalam kondisi tubuh yang kurang sehat tersebut adalah Habbahsaudah. Karena Habbahsaudah merupakan obat antibody yang Nabi Muhammad gunakan untuk menghindari segala macam penyakit. Selain itu antibody tersebut bisa mencegah penyakit-penyakit berbahaya pada tubuh : Misalnya Kanker, dan Tumor. Selain habbasaudah anda boleh menambahkannya dengan Madu sebagai pelengkap untuk menambah darah. Silahkan Mencoba

Pemerintah sibuk memberikan ancaman kepada partai-partai koalisi

2011-03-07T17:32:00.000-08:00

Di saat maraknya kelangkaan BBM di sejumlah daerah di Indonesia, pemerintah sibuk memberikan ancaman kepada partai-partai koalisi untuk dihempaskan dari percaturan politik. Rakyat lagi-lagi dibuat seperti sapi ompong dan merasa tidak mempunyai kepastian dalam pemerintahan sekarang. Kekuasaan politik begitu bergeming ketika gong reshuffle kabinet ditabuhkan oleh pak Beye. Semua berebut kursi untuk duduk di kursi pembantu presiden. Mulai dari partai oposisi sampai partai koalisi mencari simpati atas kalutnya pemberitaan ini. Apakah aksi itu semua atas nama rakyat atau atas nama perut para pejabat ? Kita tunggu jawabannya atau anda mau menjawabnya sendiri. Kalau semua mengatasnamakan rakyat memang indah bagi pemerintah tapi jika atas kepentingan para kaum otoriter maka tunggu kehancurannya.

Pendekatan guru dalam menghadapi siswa bermasalah

2011-03-07T01:17:00.000-08:00

Memang tidak mudah sebagai seorang guru yang notabene orang tua kedua dalam menghadapi siswa atau siswi yang bermasalah di sekolah. Pasalnya banyak faktor yang mempengaruhi lebih besar dalam citra diri si anak. Kondisi keluarga adalah faktor pertama yang membangun karakteristik seorang anak itu berjiwa baik atau buruk. Untuk itu penulis ingin memberikan tips berupa pendekatan guru dalam menghadapi siswa atau siswi yang bermasalah di sekolah :

1. Lakukan pendekatan kontekstual

Pendekatan kontekstual yang dimaksud adalah pendekatan dengan siswa atau siswi di luar sekolah. Misalnya mengajak siswa untuk bertemu dalam sekali waktu untuk menyanyakan perihal dirinya melakukan tindakan-tindakan tidak baik yang dilakukan di sekolah.

2. Pendekatan emosional

Pendekatan emosional yang dimaksud adalah menyanyakan pada siswa atau siswi tersebut apa yang ia cita-citakan kelak agar guru bisa membimbingnya dan mengarahkan pada tujuan cita-cita si anak.

3. Pendekatan logistik

Pendekatan logistik yakni pendekatan yang harus dilakukan oleh guru dengan memberikan masukan secara logis tentang masa depan yang harus ditempuh siswa agar menjadi siswa yang bisa dibanggakan oleh orangtua dan teman-temannya.

4. Pendekatan empiris

Di dalam pendekatan ini guru harus memberitahukan dampak yang akan terjadi jika siswa berbuat secara amoral di dalam lingkungan masyarakat. Misalnya siswa mendapat reward yang buruk jika melakukan perbuatan yang kurang menyenangkan orang lain sehingga citra dirinya di cap buruk oleh orang lain.

Nasi Kuning Hallo Pagi

2011-02-20T20:31:00.000-08:00

Pagi indah menyelimuti hari hingga suara gemericik perut menuntutku untuk mencari sarapan pagi. Wisata kuliner kini tidak terbendung lagi ku jalani. Dipojok sebelum universitas Borobudur tepatnya di jalan pemuda Rawamangun, aku menemukan penjual nasi kuning yang ramai yang dikunjungi para konsumen untuk menyantap sarapan pagi. Sehingga kunamakan "Nasi Kuning Hallo Pagi". Nasi kuning ini tergolong murah untuk kantong mahasiswa dan cukup untuk mengganjal perut untuk rasa lapar. Anda cukup mengeluarkan kocek 5000 rupiah maka gurihnya nasi kuning tersebut bisa disantap. Harga 5000 rupiah tersebut sudah bersama lauk pauk :

Nasi Kuning

Telur dadar goreng

Tempe Belado

Bihun Goreng

Tahu Belado

sambal Goreng

Cukup murah bukkkkkkkkkkkan ! Bila anda mau mencari sarapan murah dan kenyang datanglah ke tempat tersebut buka pukul 7:00 pagi - 8:00 biasanya suda habis. Penjual hanya menggunakan meja di lapak bebas, anda bisa makan di tempat atau bisa dibungkus.

"Bubarkan Ahmadiyah"

2011-02-19T16:23:00.000-08:00

Jumat-18 Februari 2011 menjadi momentum berharga umat muslim untuk berdemonstrasi menuntut Pak Beye untuk membrantas Ahmadiyah. Pengagas utama dari aksi tersebut adalah FUI dan FPI yang tak lain kedua organisasi tersebut paling lantang menyuarakan "Bubarkan Ahmadiyah". Setelah sebelumnya suara yang dianggap makar oleh kalangan politisi disampaikan oleh Habib Muhammad Rizieq Syihab. Semestinya Pak Beye tidak menutup telinga soal keresahan yang dialami umat muslim akibat agama yang mengakui ada nabi setelah nabi Muhammad tersebut. Karena "Bubarkan Ahmadiyah" merupakan harga mati bagi umat muslim. Yang menjadi pertanyaan adalah kenapa Pak Beye masih mempertahankan Ahmadiyah untuk tetap berkoloni di negeri ini. Adakah intervensi asing ? Sebaiknya KAU presiden, Buka Mata Buka Telinga dan Pahami dengan Hati.

Daya Reredikalisasi Mulai Ditularkan kepada Ulama Muslim

2011-02-15T21:02:00.000-08:00

Daya reredikalisasi kini ingin disebarkan kepada ulama dan cendikia oleh kaum oksidentalis melalui pemerintahan yang dipimpin Pak Beye. Sebelum melangkah lebih jauh kita harus mengetahui apa arti reredikalisasi tersebut ? Reredikalisasi adalah Upaya atau proses yang memadamkan ranah nahi munkar (pencegahan terhadap suatu keburukan) untuk suatu kepentingan kelompok atau pribadi. Kalau mau diidentifikasi lebih lanjut reredikalisasi ini akan meredupkan daya kritis dan intelektual muslim dalam menyikapi kondisi bangsa yang carut marut. Para cendikiawan dan ulama muslim harus mempunyai dua hal tersebut agar bisa menaruh perhatian pada bangsa yang makin terpuruk dari hari ke hari. Bukan hanya itu daya dualogi tersebut juga dibutuhkan untuk memutuskan ijtihad ulama dalam menyikapi kegiatan yang bersifat agamis dan sosialis di bangsa yang dulunya dikenal mempunyai pemimpin yang tegas. Pemerintahan sangat takut apabila negara ini diambil oleh para cendikia muslim dan ulama, akibatnya keboborokan dan keborokan akan terungkap melalui supermasi hukum islam yaitu Al-Quran. Maka dari itu saya mengingatkan bahwa para ulama atau cendikia jangan ikuti tabiat pemerintahan yang ingin menyebarkan virus ini. Waspadalah !

FPI, Organisasi yang loyal terhadap Bangsa

2011-02-15T00:28:00.000-08:00

Banyak pihak yang tidak tahu peran FPI (Front Pembela Islam) dalam rutinitasnya untuk meneggakkan panji-panji Islam. Mereka yang menuduh organisasi itu frontal dan radikal hanya menonton melalui siaran televisi yang banyak sekali terjadi penyimpangan berita terhadap fakta yang terjadi di lapangan. Awalnya, Saya juga sangat berfikiran negatif terhadap organisasi yang dianggap buruk oleh kaum liberalis tersebut. Akan tetapi setelah saya menemui Habib Muhammad Rizieq Syihab yang notabene ketua umum FPI, beliau sangat santun dan mempunyai daya intelektual yang tinggi dikalangan ulama sekarang. Tak cukup dari itu saya membeli buku yang berjudul "Dialog FPI Amar Ma'ruf Nahi Munkar" oleh Habib Rizieq Syihab dan mencoba menelaahnya secara ditail dan komperhensif. Setelah saya baca buku tersebut baru saya merasakan bahwa FPI adalah sebuah organisasi terdepan dalam membela umat islam di Indonesia. Bagaimana tidak buku tersebut memperlihatkan foto-foto laskar FPI yang banyak membantu secara sosial pada kejadian tsunami di Aceh dalam mengevakuasi korban dan membantu sandang serta pangan korban. Cukup ironi rasanya kalau organisasi ini sampai dibubarkan atau dibekukan. Organisasi ini tonggak idealis bangsa dan negara karena sudah memperlihatkan jiwa nasionalis dan agamis dalam menjalankan perannya untuk membela rakyat Indonesia.

Kalau saya cemati secara lugas organisasi ini juga tepo seliro di dalam menyikapi pluralitas di Indonesia. Buktinya adalah Habib Rizieq Sebagai ketua FPI kerap berdiskusi dengan organisasi non-muslim demi terciptanya kerukunan antar umat beragama. Serta mencari persamaan pandangan untuk dijadikan satu kekuatan untuk mendeskriditkan liberalisme dan imprialisme di Indonesia.

Pemberitaan tertutup zacca sachi

2011-02-12T06:36:00.000-08:00

Lagi-lagi pemerintah melalui mentri kesehatannya Rahayu Endang Setianingsih bungkam masalah bakteri zacca sachi yang terdapat dalam susu balita.Hal ini membuat para orang tua resah dengan diamnya mentri yang dikabarkan menderita kanker tersebut. Kecewa sungguh kecewa rakyat dibuatnya karena bakteri tersebut bisa membahayakan tubuh balita. Institut Pertanian Bogor tak ayal ikut diam seribu bahasa akibat dari ketidak loyalan pemerintah di dalam mengumumkan merk dagang susu yang terkontaminasi bakteri tersebut. Padahal institute tersebut sudah meneliti dan mendapatkan merk dagang tersebut. Sungguh pemerintah sekarang mau merusak masa depan anak bangsa. Kini rakyat sudah apatis dengan pemerintah yang dianggap sebagian kalangan politis sudah tidak mampu melindungi rakyatnya.

Primordialis menurut agama

2011-02-05T05:46:00.000-08:00

II.2 Hakikat Primordialisme

Kata primordialisme diambil dari kata aslinya dalam bahasa Inggris ”primordial” yang berarti primitive atau primeval ( purba atau keterbelakangan)[1]. Selain itu kata tersebut diartikan manusia purba.[2] Secara etimologi Primordialisme berasal dari kata bahasa Latin primus yang artinya pertama dan ordiri yang artinya tenunan atau ikatan. [3] Bisa kita artikan bahwasannya primodialisme yakni sebuah paham yang sangat mengedepankan ikatan tradisi lama sebagai identitas diri seseorang atau kelompok untuk mempertahankan hidupnya. Bila kita kaitan dengan kondisi premanisme yang berada di lingkungan tempat tinggal saya maka telah terjadi sikap primordialis yang mengarah ke negative. Perlu kita ketahui bahwasannya terminologi ini muncul akibat pengaruh dari kemajemukan yang terjadi di sebuah tempat atau negara. [4]

v Pengaruh positifnya adalah terdapat keanekaragaman budaya yang
terjalin serasi dan harmonis sehingga terwujud integrasi bangsa.

v Pengaruh negatif, munculnya sikap primordial (primordialisme) yang berlebihan yang mewarnai interaksi sosial sehingga muncul disintegrasi atau konflik sosial.

Memang sebuah tempat yang memiliki kemajemukan akan menimbulkan sikap primordial. Bila kita kaitkan dengan fenomena yang terjadi pada lingkungan tempat saya tinggal saya maka prilaku primordial ini telah terpatri menjadi sebuah kebiasaan. Kenapa Demikian ? Hal ini terjadi pada diri mereka satu penyakit malas dan kurang bersyukurnya kepada nikmat Allah yang telah diberikan sehingga mengakibatkan tindakan premanis mereka jalankan. Penyakit malas bisa berujung negatif maka nabi memberikan doa untuk umatnya :

”Ya Allah, Aku Berlindung kepada-Mu dari sifat lemah dan malas. Aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut dan kikir. Aku berlindung kepada-Mu dari lilitan hutang dan kezaliman orang lain.”

Semua yang telah disebutkan dalam doa itu terdapat sifat-sifat primodialis pada manusia sehingga berujung pada sebuat kriminalistas seperti sifat malas, pengecut, dan kikir. Kesemuanya itu harus dinafikan dari kehidupan ini karena kesemuanya mengandung ketidakadaan kata syukur.

II.3. Terminologi Syukur

Kata syukur merupakan kata yang sulit diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Maka dari itu sebelum kita ungkap lebih jauh apa rahasia dari kata syukur itu perlu adanya pemaknaan secara leksikal terlebih dahulu. Syukur bisa diartikan rasa terima kasih kpd Allah.[5] Dalam al-Quran kata ”syukur” dengan berbagai bentuknya ditemukan sebanyak enam puluh empat kali. Ahmad Ibnu faris dalam bukunya Maqayis Al-Lughah menyebutkan empat arti dasar dari kata tersebut : [6]

Pujian karena adanya kebaikan yang diperoleh. Hakikatnya adalah merasa ridha atau puas dengan sedikit sekalipun karena itu bahasa menggunakan kata ini (syukur) untuk kuda yang gemuk namun hanya membutuhkan sedikit rumput. Peribahasa juga memperkenalkan ungkapan Asykar min barwaqah (lebih bersyukur dari tumbuhan barwaqahi) Barwaqah adalah sejemnis tumbuhan yang tumbuh subur, walau dengan awan mendung tanpa hujan.
Kepenuhan dan kelebatan. Pohon yang tumbuh subur dilukiskan dengan kalimat syakarat asy-syajarat.
Sesuatu yang tumbuh di tangkai pohon (parasit)
Pernikahan dan alat kelamin.

Bila kita melihat dari beberapa difinisi diatas bahwasannya syukur adalah sebuah kata yang ringan apabila di ucapkan tetapi sangat sulit jika diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu kata syukur bisa kita artikan rasa terima kasih kepada Tuhan berupa pujian yang menyebut namanya kemudian diimplementasikan dalam kegiatan peribadatan dan diaplikasikan melalui perbuatan mahmudah(sifat terpuji). Untuk mendukung kata syukur tersebut maka penulis akan membuka konteks wacana melalui ayat Al Quran :

لئن شكرتم لا َ زيدنّكم و لئن كفرتم إنَّ عذابى لشَديدٌ

”Jika kamu bersyukur pasti akan Kutambah (nikmat-Ku) untukmu, , dan bila kamu kufur, maka sesungguhnya siksa-Ku amat pedih.”(QS: Ibrahim : 14)

Secara tersurat ayat itu sudah memberikan suatu berita gembira pada umat islam bahwasannya umat yang bersyukur maka mendapat nikmat dari Allah. Sedangkan sebaliknya umat yang berpaling dari syukur (kufur) maka Allah memberikan suatu azab untuk mereka. Betapa nestapanya orang yang tidak pernah bersyukur kepada nikmat Allah hingga ia tersungkur kepada perbuatan yang kufur. Perlu diketahui bahwa skema syukur terdiri dari tiga :

Sabar
Ikhtiar
Tawakal
Bersukur

Melalui skema diatas bahwasannya syukur adalah output yang berawal dari sebuah kesabaran yang dimiliki seorang manusia. Patut kita ikuti langkah-langkah skema diatas bila kita ingin hidup bahagia dan sukses. Kenapa sabar adalah sebuah input awal dari terciptanya kata syukur ? untuk menjawabnya kita lihat berapa paparan dari Umar bin Khatab r.a :

Umar bin Khatab r.a berkata, ”kita telah menemukan, bahwa kehidupan terbaik adalah kehidupan yang diiringi dengan kesabaran.”

Melalui kata-kata Sayyidina umar bisa kita analogikan bahwasannya terciptanya kehidupan yang baik harus dimulai dari kesabaran. Karena kesabaran adalah pangkal dari segala kebaikan sebagaimana perkataan Ali bin Abi Thalib.

Ali bin Abi thalib berkata, ”Sesungguhnya, antara kesabaran dan keimanan adalah bagaikan kepala dengan tubuhnya. Jika kepala diputus, maka tubuhnya pun tidak ada arti .”

Dengan kita melihat paparan dari dua khalifah diatas bahwasannya kesabaran harus ditumbuhkan dari diri manusia agar segala sesuatu aktivitas yang dijalankan bisa selalu diniatkan karena Allah Swt. Kita melihat kehidupan sosial di tengah-tengah masyarakat bahwa manusia identik dengan keserakahan dan selalu menjalani kehidupan yang tidak sesuai syariat. Kuncinya adalah mereka harus menjalani skema yang telah saya buat agar output akhirnya bisa terbentuk sebuat sifat qannah(kecukupan), selain itu mereka harus mengaplikasikan aturan-aturan yang termaktub dalam al-Quran.

II.4 Solusi bagi kehidupan Primordialis

Kehidupan primordialis adalah kehidupan yang bertumpu pada ahlak mazmumah (tercela) misalkan aksi premanisme, pengkhianat, egoisme, melawan orang tua. Hal ini tercermin masa jahiliyah terdahulu dimana sebuah pedoman Al-Quran belum turun ke bumi. Fenomena yang telah terjadi dimasyarakat penulis yakni aksi premanisme yang kerap kali menggangu orang lain. Mereka selalu identik dengan kekerasan dan memaksakan kehendak untuk dapat mempertahankan hidupnya. Solusi untuk menyadarkannya yaitu :

Memberikan bimbingan kepada mereka ke jalan Allah Swt.
Menyadarkan dan menasehati agar tobat dan meminta maaf kepada orang yang telah dianiaya mereka.
Menyuruhnya untuk menuliskan kesalahan mereka dalam secarik kertas lalu ditandatangani oleh istri, anak, dan dirinya sendiri.
Menanamkan sikap bersyukur dan sabar kepada mereka.
Mengajarkan shalat dan membaca Al-Quran kepada mereka.
Memberikan keterampilan untuk dijadikan modal untuk bekreativitas dan bekerja

[1] Neufeldt, Victoria. Webster’s New World Dictionary ( New York : PrenticeHall, 1991), h.1070

[2]Shadily, Hassan. Kamus Inggris-Indonesia (Indonesia : PT Gramedia, 1997), h.

[3] www.wikipedia.com

[4] www.e-dukasi.net

[5] pusatbahasa.diknas.go.id

[6] Shihab, Quraish. Wawasan AL-Quran (Jakarta: Mizan :1991), h.215

Analisis Kontrastif Part 2

2011-02-04T23:37:00.001-08:00

II. 1. Hakikat Analisis Kontrastif

Kita telah mengetahui bahwasaanya mempelajari bahasa target perlu adanya kebiasaan dari seorang pelajar. Hal tersebut seiring dengan banyaknya yang sering menyamakan antara bahasa target dan bahasa sumber. Maka dari itu perlu adanya analisis kontrastif untuk memperbandingkan antara bahasa target dan bahasa sumber. Pemakalah akan menyajikan makna analisis kontrastif dari beberapa sumber :

Pendapat Lado, Fries, d.k.k (Sri Utari :2: 1994)

Lado (1957) dan Fries (1945) mengatakan secara terpisah, yang intinya ialah bahwa para pengajar dapat meramalkan kesalahan yang dibuat oleh seorang pelajar, mereka harus mengadakan suatu analisis kontrastif antara bahasa yang dipelajari dan bahasa digunakan sehari-hari.

Pendapat Henri Guntur Tarigan (Henri : 5:2009)

Analisis kontrastif adalah perbandingan struktur antara dua bahasa, B1 dan B2, yang akan dipelajari oleh para siswa menghasilkan indentifikasi perbedaan kedua bahasa tersebut. Perbedaan antara dua bahasa merupakan dasar buat memperkirakan butir-butir yang menimbulkan kesulitan belajar bahasa dan kesalahan berbahasa yang akan dihadapi para siswa.

Dengan kedua pengertian analisis kontrastif diatas maka penulis memaknai analisis kontrastif yaitu sebuah kajian bahasa yang memperbandingkan dua bahasa antara bahasa sumber dan bahasa target agar guru mengetahui letak kesalahan dan kekeliruan siswa dalam mempelajari bahasa target.

Analisis kontrastif dikembangkan dan dipraktikan pada tahun 1950-an dan 1960-an. Sebagai suatu aplikasi linguistik struktural pada pengajaran bahasa, dan didasarkan pada asumsi-asumsi : (Henri : 5 :2009)

1) Kesukaran-kesukaran utama dalam mempelajari suatu bahasa baru disebabkan oleh interferensi dari bahasa pertama

2) Kesukaran-kesukarann tersebut dapat dipresdiksi atau dipraktikan oleh analisis kontrastif.

3) Materi atau bahan pengajaran dapat memanfaatkan analisis kontrastif atau mengurangi efek-efek interferensi. Analisis kontrastif memang lebih berhasil dalam bidang fonologi, daripada bidang-bidang bahasa lainnya

Dalam analisis kontras sering muncul istilah interferensi dan transfer dari kalangan psikolog, karena dalam analisis ini berkaitan dengan linguistik dan psikologis pelajar dalam mempelajari bahasa kedua. Para penganut anakon berpendapat timbulnya interferensi disebabkan ketiidakfamiliaran penutur bahasa pertama dengan bahasa kedua (Parera:106 :1994). Lain lagi dengan halnya dengan istilah transfer ’pindahan’. Para psikolog tingkah laku yang mula mendefinisikan transfer meruhjuk kepada suatu proses penggunaan pengalaman yang silam secara otomatis, tak terkendali, dan bawah sadar dalam usaha menjawab tantangan baru. Dalam hal ini terjadi transfer negatif dan transfer positif (Parera:106 :1994).

Analisis kontrastif itu sendiri berobjekan bahasa, karena bahasa mempunyai banyak unsur untuk dikaji mulai dari kebiasaan berbahasa hingga lembaga pada bahasa itu sendiri. Maka guru melaksakan perbandingan, dan dilihat dari segi terdidik dalam menguasai bahasa target tersebut.

Tujuan analisis kontrastif : (Pateda :21:1987)

Menganalisis perbedaan antara bahasa ibu dengan bahasa yang sedang dipelajari agar pengajaran berbahasa berhasil baik.
menganalisis perbedaan antara bahasa ibu dengan bahasa yang sedang dipelajari agar kesalahan berbahasa si terdidik dapat diramalkan yang pada gilirannya kesalahan yang diakibatkan oleh pengaruh bahasa ibu itu dapat diperbaik.
Hasil analisis digunakan untuk menuntaskan keterampilan berbahasa si terdidik.
membantu si terdidik untuk menyadari kesalahan berbahasa sehingga dengan demikian si terddidik diharapkan dapat menguasai bahasa yang sedang dipelajari dalam waktu yang tidak lama.

Dalam Akon tataran mikrolinguistik yang dikaji adalan sisi fonologi, morfologi, kosakata dan sintaksis. Sedangkan dalam tataran makro linguistik yang biasanya dikaji analisis wacana dan analisis teks. Oleh karena itulah pemakalah ingin menggunakan analisis kontrastif dari segi sintaksis untuk memperbandingkan anatara klausa preposisi dalam bahasa indonesia dan bahasa arab.

Dengan menggunakan pendekatan analisis kontrastif timbul harapan : (Pateda :21:1987)

Pendekatan analisis kontrastif dapat meramalkan kesalahan si terdidik dalam proses belajar bahasa
Semua kesalahan dalam proses belajar bahasa kedua bersumber dari bahasa pertama.
bahwa dari hasil anakon dapat dibuat hirarki kesulitan

Daftar Pustaka

Utari, Sri. 1994. Analisis KONTRASTIF DAN Kesalahan Suatu Kajian dari Sudit Pandang Guru Bahasa. Jakarta : Universitas Negeri Jakarta
Pateda, Mannsoer. 1987. Analisis Kesalahan. Flores : Nusa Indah
Parera, Daniel. 1994. Linguistik Edukasional. Jakarta : Erlangga
Guntur, Henry. 2009. Pengajaran Analisis Kontrastif Bahasa. Bandung : ANGKASA Bandung

Pak Beye harus belajar dari dosa-dosa Husni Mubarak

2011-02-03T18:10:00.000-08:00

Kedua mata dunia kini tertuju ke Tahrir Square dimana tawuran terjadi antara massa pro dan kontra Husni Mubarak. Massa anti Husni mubarak lebih banyak ketimbang massa pro presiden yang telah memimpin Mesir selama 3 dekade tersebut. Mereka sudah bosan dengan distorsi fakta dari Mubarak hingga melakukan pergerakan secara seporadis pada tanggal 23 Januari hingga sekarang. Pemerintahan KKN dan politik pencitraan slah satu pemicu geramnya rakyat Mesir. Kata "Hengkang Husni Mubarak" adalah harga mati untuk rakyat yang telah tertindas selama 30 tahun tersebut. Kalau mau dikomparatifkan kepemimpinan Pak Beye sama dengan Husni Mubarak karena kesamaannya adalah pemerintah zalim dengan KKN dan politik pencitraan seorang pemimpin. Seharusnya Pak Beye bersama jajaran pembantunya belajar dari pengalaman revolusi Mesir dengan memperbaiki kinerja pemerintahan dan menanggalkan janji2 palsu. Pak Beye harus belajar dari dosa-dosa Husni Mubarak.

Koin Untuk SBY

2011-01-27T18:27:00.000-08:00

Anda ingat pengumpulan koin untuk Prita ! Sungguh hal itu sangat memilukan hati rakyat Indonesia karena ibu dari dua anak tersebut ditahan lantaran menulis keluhannya kepada pelayanan Rumah Sakit Omni Batavia. Rakyat kecil memang menjadi terskriditkan oleh berita ini. Tapi fakta kini kembali terjadi karena pengumpulan koin dituju oleh Presiden SBY, sungguh menggelikan hati karena secara data dan fkta yang dilansir oleh TvOne upah yang di dapat presiden sudah lebih dari cukup :

Gaji Pokok : 62 juta Rupiah

Pengamanan : 52 Miliar rupiah

Kebutuhan sandang : 830 juta Rupiah

Kebutuhan Lain-lain : 42 Miliar

Sungguh ironi seorang presiden meminta kenaikan gaji ditengah-tengah rapat bersama TNI. Sedangkan rakyat kecil yang hanya berpendapat pas-pasan cukup nerimo keadaan hidupnya. Inilah tanda kurang bersyukurnya dan tidak ada sifat qannaah dari pemimpin sekarang. Karena qanaah dan sikap bersukur adalah dua pilar penting bagi pemimpin yang militan.

Gali Lobang Tutup Lobang

2011-01-25T06:29:00.000-08:00

Banyak ulah yang dilakukan atau diusung pemerintahan demi mengedepankan citra yang baik untuk menutupi boroknya kualitas kinerjanya. Salah satunya dengan pemberitaan kasus Ufo yang terjadi di persawahan sleman, Jogjakarta. Alangkah cantiknya permainan pemerintah yang mulai pandai berbohong. Bagaimana tidak dari pagi hingga malam tiba pemberitaan circle crop yang berdiameter 70 meter yang dianggap bekas pendaratan UFO dari luar angkasa. Padahal Peneliti LAPAN telah memaparkan dengan gamblangnya bahwa kejadian tersebut bisa juga karena fenomena alam dari letusan gunung berapi atau angin kecang hingga berbentuk circle crop. Hal tersebut juga ditambahkan oleh LIPI yang mengatakan bahwa fenomena circle crop bukan hanya fenomena alam tetapi juga bisa buatan manusia untuk mencari sensasi. Penulis menilai bahwa berita ini untuk mengcover kasus Gayus. Gali Lobang Tutup Lobang.

Pak Beye Aktor sekaligus Sutradara

2011-01-24T18:33:00.000-08:00

Anda tahu Steven Spielberg? ia dia salah satu sutradara kawakan di dunia. Banyak sutradara lain yang telah memberikan warna untuk menciptakan film, drama atau sinetron tapi jangan salah di negara kita juga mempunyai sutradara ulung, siapa dia ? Dia adalah Pak Beye presiden RI 1, beliau adalah sutradara ulung pemerintahan republik yang diyakini mempunyai seribu pulau tersebut. Dia bukan sekedar sutradara tetapi aktor utama pemerintahan yang penuh kebohongan. Belum lama ini dia teleh mengeluarkan skenario baru untuk memutasi atau memberhentikan seseorang yang terlibat bersama Gayus Tambunan. Tapi secara realisasinya zero persen, wong namanya sutradara plus aktor bintang utama kadangkala bisa jadi protagonis atau antagonis. Kali ini dia menjadi aktor antagonis yang membuat marah semua kalangan dari mahasiswa hingga pejabat. Bagaimana tidak ia telah memilih aktris mentri yang cukup bisa membuat tercengang yaitu Endang Rahayu yang notabene mentri kesehatan yang kini terbaring karena mempunyai kanker paru-paru. Lah wong mentri kesehatan kok sakit pikir rakyat jelata, ada apa dibalik pemeriksaan sebelum menjadi mentri.

Bobroknya spiritualitas pemimpin Indonesia

2011-01-18T17:42:00.000-08:00

Topografi Indonesia bisa kita maknai bahwa sebuah kesuburan dan mempunyai tingkat laju Ekonomi yang cukup pesat di banding negara tetangga Malaysia. Akan tetapi pemanfaatan dibidang sumber daya manusia belum 100 persen terlaksana secara higienis dan matang. Kita melihat bahwa sumber daya manusia di Indonesia belum sepenuhnya menggunakan spiritualitas sebagai pegangan untuk bertindak dan mempertegas dirinya untuk berbuat baik. Bagaimana tidak mulai dari presidennya hingga masyarakat awamnya hanya memikirkan kerja..... dan kerja. Memang hal yang religius belum bisa dirasakan manfaatnya sekarang ini tapi bisa dimanfaatkan dalam pikiran manusia menyikapi secara situasional. Apakah ini haram, halal, atau Syubhat? Saya yakin bahwa hanya segelintir orang yang berada di senayan mengerti tetang hal yang termaktub dalam pedoman Islam.

ZIARAH KUBUR

2011-01-07T20:59:00.001-08:00

BAB I

PENDAHULUAN

I. Latar Belakang

Ziarah kubur merupakan salah satu kegiatan spiritualitas antara manusia dengan manusia yang telah wafat. Kenapa demikian ? Karena hubungan manusia yang telah wafat tidak putus begitu saja karena mereka membutuhkan kita yang masih hidup untuk mendoakan agar tidak mendapat siksa kubur. Yang menjadi pertanyaan apakah pahala doa tersebut sampai ke pada ahli kubur tersebut. Hal ini yang selalu menjadi perdebatan terhadap kaum wahabiyah yang menyatakan dengan congkaknya bahwa pahala doa yang disampaikan oleh manusia yang masih hidup terhadap manusia yang telah wafat tidak berlaku atau tidak tersampaikan. Oleh karena itu pemakalah akan mengkaji secarasingkat dan lugas.

Alasan saya mengkaji hal ini karena Rasulullah pernah mendoakan seseorang yang terkena azab kubur lalu rasul menancapkan pelepah kurma lalu azab kubur tersebut berhenti dengan tenang.

BAB II

KAJIAN TEORITIS

II. Hakikat Ziarah

Sebelum pemakalah menganalisis terminology ini secara lugas ada baiknya kita melihat terlebih dahulu makna ziarah melalui makna leksikal. Kata bentukan ziarah diambil dari kata zaara- yazuru- ziaratan yang menurut Hans Wehr : to visit, to call, pay a visit.[1] Adapun ziarah menurut kamus Mu’jamul Wasith : Mendatangi seseorang ke rumahnya untuk mendoakannya.[2] Dari pengertian terminology yang diartikan oleh para leksikolog maka pemakalah akan mengambil satu pemikiran bahwasaannya ziarah merupakan masdar dari fiil Zaara yang di dalam bahasa Inggris disebut gerund dengan artian lebih spesifik lagi yaitu mendatangi seseorang dengan niatan untuk memberikan kabar gembira untuk orang yang dikunjungi. Maka dari itu ziarah kubur bisa dihukumkan sunnah muakkadah apabila dilaksakan oleh orang-orang yang menunaikannya. Hal itu ditanggapi oleh Alferd North Whitehead(failasuf barat) : Sejauh menyangkut agama, pembedaan antara “Kesadaran-dunia” (world-consciousness) dan “Kesadaran Sosial” (social-consciousness) adalah perubahan aksentuasi dalam konsep “apa yang baik”. Kesadaran sosial berhubungan dengan orang-orang yang kita kenaldan kita cintai secara individual.[3] Melalui konfigurasi makna diatas maka ziarah kubur merupakan hal yang diperkenalkan pada dunia islam agar kecintaan kita kepada orang yang telah wafat tidak pudar dan menjadi erat dengan doa yang kita sampaikan.

II. Ziarah Kubur menurut ulama salaf dan Yahudi

Disini perlu kita refleksikan ziarah dalam kehidupan religi untuk mendapatkan cara pikiran yang positif agar tidak menyimpang dari semestinya. Perlu diketahui di daerah galilea, pada musim panas kaum Yahudi menghadiri perayaan nabi Syuaib di dekat safad; dan sebaliknya masyarakat jaffa berziarah ke makam Nabi Rubin.[4] Seorang laki-laki bertanya pada Rasulullah seraya berkata : ”Wahai rasulullah sesungguhnya ibuku telah wafat, apakah jika aku bersedekah atas namanya akan bermanfaat baginya ?” Beliau Bersabda ” Ya”.[5] Kita lihat perbedaan antara yahudi dengan Islam Yahudi juga melakukan ziarah kubur akan tetapi umat mereka melakukan sekedar untuk merayakannya, menyanyjung dan melakukan ritual semata. Sedangkan umat islam melakukan ziarah dalam rangka transformasi doa kepada orang yang telah wafat dan menjadikan kegiatan rohaniah untuk menyambung silaturahim kepada orang yang telah tiada dari permukaan bumi tersebut.

Syekh Abu Zaid Al-Asi telah mengutip di dalam ”bab haji untuk orang lain” mengenai jawabannya yang nashnya adalah :

”Seorang myayit itu mendapat manfaat dengan bacaan Al-Quran. Dan benar sedang khilaf(perbedaan pendapat) mengenai ini cukup terkenal, dan imbalan ini mungkin terjadi.”[6]

[1] Wehr, Hans. A Dictionary of Modern Written Arabic (Lebanon: Maktabah Lubnan : 1987), h. 386

[2] Madkur, Ibrahim. Mu’jamul Wasith (Egypt : Maktabah shoruk : 2008), h. 422

[3] North, Alferd. Mencari Tuhan sepanjang zaman ( Jakarta: Mizan: 2009), h. 26

[4] Loir, chambert. Le culte des saints dans le monde musulman (Prancis: Ecole Francaise: 2009), h. 73

[5] Al-Maliki, Muhammad. Tahqiqul Amal fima yanfau’l mayit minal a’mal. (Jakarta : Mutiara Alam, 2008), h.48

[6] Al-Maliki, Muhammad. Loc.cit, h.41

Dampak Chauvunisme

2010-12-27T02:35:00.001-08:00

Bab I

Pendahuluan

Kemajemukan merupakan sesuatu hal memicu rasa saling semangat nasionalisme. Keberagaman pendapat, pemikiran, dan kepecerayaan bukan suatu yang menimbulkan semangat untuk merusak heterogenitas bangsa ini melainkan untuk semangat kesatuan dan kesatuan. Oleh karena itu, dalam kemajemukan itu sendiri harus ditegakkan patriotisme untuk menggeneralisasikan bangsa sebagai bangsa yang adil dan beradab. Namun disisi lain masih banyak masyarakat yang menganggap bahwa kemajemukan bisa menimbulkan suatu konflik di kelak hari. Prespektif tersebut sangat primodialis hingga kehancuran merupakan suatu yang harus dikedepankan demi salah satu kelompok.

Tenggang rasa dan toleransi di zaman sekarang ini sudah begitu sulit ditemukan pada bangsa Indonesia. Padahal kedua hal tersebut adalah tolak ukur keberhasilan bangsa untuk menciptakan kedamaian. Kenapa demikian ? formatur kegotong royongan atau rasa kebersaman bisa terbentuk dari toleransi, serta mewujudkan rasa persatuan diantara varian masyarakat melalui tenggang rasa. Isu perpecahan antar umat beragama kini menjadi berita. Rakyat rasanya sudah jenuh dengan pemberitaan tersebut karena provokasi dari oknum tertentu yang menginkan rakyat terpecah belah.

Melalui makalah ini penulis akan menelisik secara lugas tentang “Dampak Chauvunisme”di Indonesia. Melalui makalah singkat ini penulis akan menelusuri secara logis mulai dari makna Chauvunisme hingga dampak tersebut. Namun pembatasan masalah tersebut penulis akan menghipotesakan dari segi religius dan aspek hukum.

BAB II

KAJIAN TEORITIS

II.1 Hakikat Chauvunisme

Sebelum penulis memaparkan secara extreme tentang chauvunisme di Indonesia maka penulis ingin menelusurinya secara harfiah. Di dalam kamus Inggris- Indonesia Chauvumisme berarti sifat patriotic yang berlebih-lebihan.[1] Kemudian chauvunisme di dalam Webster’s New World Dictionary n Chauvunisme, boastful devotion to one’s country; Fanatic Patriotism; Jingoism. Melalui beberapa penelusuran dari leksikal maka penulis memaknai Chauvunisme yaitu suatu paham yang membanggakan suatu wilayahnya yang mencakup ras, ideologi, serta identitas sosial secara berlebihan di dalam bermasyarakat. Bisa kita nilai bahwasannya chauvunisme berdampak negative dalam menciptakan integritas bangsa ini. Karena karakter suatu bangsa yang baik yakni bangsa yang bisa berakulturasi dengan bangsa lain serta rakyatnya yang mampu berasimilasi satu sama lain dengan memperhatikan pemfilteran untuk mengambil sisi positif tersebut.

Di dalam kehidupan bermasyarakat semua agama, ras, suku berdampingan satu sama lain agar kristalisasi kebangsaan bisa menciptakan sebuah keharmonisan. Melalui sudut pandang agama Prof. Dr. Quraish Syihab Telah menafsirkan firman Allah :[2]

Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah apa yang terdapat pada (keadaan) satu kaum (Masyarakat),Sehingga mereka mengubah apa yang terdapat dalam diri (sikap mental) mereka (QS Yusuf [12]: 11)

Tafsiran ayat tersebut :

Ayat ini bebicara tentang dua macam perubahan dengan dua pelaku. Pertama, perubahan masyarakat yang pelakunya adalah Allah, dan Kedua perubahan keadaan diri manusia (sikap mental) yang pelakunya adalah manusia. Perubahan yang dilakukan Tuhan yang terjadi secara pasti melalu hokum-hukum tersebut tidak memilih kasih atau membedakan antara satu masyarakat/ kelompok dengan masyarakat/ kelompok lain…..

Setelah kita melihat tafsiran dari ayat diatas bisa kita merakrktifkan bahwa dalam bermasyarakat kita tidak boleh meninggikan identitas secara hiperbola yang ada dalam diri kita yang mencakup ras, ideology, serta agama. Oleh karena itu sikap saling menghargai toleransi adalah suatu sikap yang harus dimunculkan dalam diri kita sehingga chauvunisme bisa terkikiskan di dalam kehidupan majemuk. Bila chauvunisme ini telah merebak di dalam kehidupan pruralitas maka hukum tidak berlaku secara merata dan hanya untuk kaum minoritas saja.

Penulis juga ingin menelusuri apakah chauvunisme bertolak belakang dengan Undang-Undang Dasar 1945. Telah disebutkan di dalam pasal 28 B ayat 2 bahwa Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi.[3] Disini kata diskriminasi kita dapat garis bawahi karena sikap diskriminasi itu adalah salah satu akibat dari pada chauvunisme. Melalui fakta secara aklamasi chauvunisme membawa dampak negatif dalam kehidupan bermasyarakat dan bisa merusak keheterogenitasan suatu bangsa. Secara eksplisit chauvunis membawa ideologi tertutup dalam semangat kebangsaan. Menurut Dr. Irmayanti Meliono, M.Si ideologi tertutup bukan cita-cita yang sudah hidup dalam masyarakat, melainkan cita-cita sekelompok orang yang mendasari suatu program untuk mengubah dan memperbaharui masyarakat. Apabila kelompok orang itu berhasil merebut kekuasaan politik, ideologi tersebut akan dipaksakan kepada masyarakat.[4]

II.2 Dampak Chauvunisme

1. Diskriminasi Golongan

Pada tahap awal chauvunisme di masyarakat berdampak pada diskriminasi terhadap golongan lain. Hal ini kerap kali terjadi karena menganggap rendah orang lain karena berlainan ras, suku, dan agama. Potensi ini sering ditimbulkan oleh masyarakat mayoritas untuk mendiskriminasi minoritas sebagai suatu kebanggaan yang deviance.

2. Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme

Hal ini bukan lagi rahasia umum karena dampak ini yang bisa timbul dari chauvunisme tahap lanjut karena konspirasi beberapa orang untuk mendominasi kehendaknya untuk melakukan korupsi, kolusi, dan nepotisme. Artinya kepentingan kedaerahan(Pribadi) lebih diistimewakan dibanding kepentingan umum.

3. Konflik Rasis

Pada tahap yang lebih serius adalah chauvunisme bisa menimbukan konflik dianatara suku karena kebanggaan yang terlalu berlebihan dari indentitas dirinya mencakup agama, ras, dan suku. Konflik ini sering terealisasi di negara ini karena kemajemukan yang tidak diselaraskan oleh sikap tenggang rasa.

BAB III

Penutup

III.1. Kesimpulan

Dari pemamparan yang logis dan lugas pada kajian teoritis maka bisa kita simpulkan bahwa chauvunisme merupakan paham inkontektualitas yang bertentangan dalam integritas kebagsaan karena ada paradoks yang menjadikan identitas seseorang itu lebih mendapat tempat atau seseorang telah meningikan identitas yang ada dalam dirinya. Identitas tersebut mencakup agama, ras, suku.

[1] M. Echols, John. Kamus Inggris-Indonesia. (Jakarta: Gramedia: 1997), h.29

[2] Shihab, Quraish. Wawasan Al-Quran (Jakarta : Mizan :1994), h.322

[3] www.wikipedia.com

[4] Irmayanti, Meliono. Logika, Filsafat Ilmu, dan Pancasila (Jakarta: Universitas Indonesia:2007), h.126

2010-12-19T19:18:00.000-08:00

Cristian Gonzales Bak Arjuna Wiwaha yang telah membela kerajaan bola di tanah tercintanya. Berkat goalnya yang sprektakuler maka timnas Garuda bisa melangkah ke Final Piala AFF 2010. Aroma kegembiraan membahana di stadion SUGBK. Sorak sorai bagai emosi meledak dari para penonton ketika gol Gonzales tercipta. Sentuhan Gonzales sebagai pemain naturalisasi timnas Indonesia amat dirasakan, dari semangatnya hingga kenasionalismeannya. Tak ayal golnya bagai hantaman halilintar bagi kiper Neil Etheridge, semua ini berkat kerjasama teman-teman, Ujar Gonzales. Umurnya yang tidak lagi muda bisa memotivasi rekan-rekannya yang junior di team garuda.

Ibnu Sina adalah Failasuf muslim

2010-11-19T14:07:00.001-08:00

Ibnu Sina lahir di kota Bukhara pada tahun 37 H, Pada waktu itu Bukhara merupakan tempat berkumpul cendekiawan-cendikiawan, para sastrawan, dan terdapat beberapa perpustakaan besar. Ibnu Sina telah mengadakan beberapa penelitian. Beliau telah menghafal al-quran, belajar Ilmu-ilmu bahasa dan sastra sejak umurnya dibawah 10 tahun. Beliau telah menguasai ilmu kedokteran ketika umurnya masih muda. Beliau telah mengarang buku tentang kedokteran yang bernama al-Qanun ketika berumur 12 TAHUN. Kitab tersebut telah menjadi referensi penting di bidang kedokteran, sehingga telah diterjemahkan ke dalam 10 bahasa asing, dan juga telah dipelajari di universitas-universitas di Eropa sampai akhir abad ke 15. Ibnu sina dia adalah dokter pertama yang menggunakan obat bius di dalam melakukan pembedahan. Beliau telah memeliki riset-riset tentang penyakit luka perut, kanker, diabetes, dan aliran darah. Ibnu sina telah berkeliling ke banyak negara-negara Islam. Apabila ibnu sina menghadapi masalah ilmiahnya maka ia menuju ke masjid, serta sholat untuk memohon kepada Allah agar masalahnya dipermudah. Dengan demikian ibnu sina adalah salah satu cendikiawan dari para cendikiawan yang menguasai banyak hal tentang ilmu dan seni. Beberapa karya dan penelitiannya mencapai 276 kitab. Beliau telah menulis kitab filsafat, retorika bahasa, sastra, falak, fisika, kimia, matematika, tentang flora dan fauna, dan musik. Dari karya-karya yang paling fenomenal adalah kitab assyifa. Kitab tersebut terdiri dari 18 jilid yang mencakup bab retorika(ilmu logika) dan ilmu fisika.

BUKHORI ADALAH IMAM PARA AHLI HADIS

2010-11-19T14:01:00.001-08:00

Dia adalah Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Maghirah. Dilahirkan pada tahun 194 H. Ayah beliau merupakan tokoh hadis yang wafat di waktu masih muda.

Imam Bukhari menghafal Quran, mempelajari bahasa arab, dan ilmu-ilmu syariah seperti tafsir dan fiqh. Dia benar-benar mencintai hadis sejak kecil, ketika umurnya belum mencapai 16 tahun beliau menghafal banyak buku-buku hadis. Imam Bukhori belum merasa puas mendapatkan hadis-hadis di negaranya, maka ia mencari ke berbagai negara untuk mempelajari hadis Rasulullah: ia pergi ke Balkh, Naishabur, Rayyi, Baghdad, Basrah, Kuffah, Makkah, Madinah, Mesir, Damaskus, Asqalan, dan Hams. Beliau memiliki hafalan yang kuat, para perawi menyebut dirinya hafal puluhan ribu hadis. Imam bukhari telah mengarang beberapa kitab hadis, akan tetapi kitabnya yang terpenting adalah Ajjami’ Assahih, dia telah mengumpulkan hadis shahih yang dimilikinya dari hadis-hadis Rasul. Kitab ini dibagi ke dalam bagian bagian yang setiap bagian darinya terdapat satu kitab, setiap bab kitab tersusun bagian-bagian fiqh(hukum) yang diawali dari kitab Wahyu, kitab Iman, kitab Ilmu, kitab wudhu dsb. Imam Bukhari belum sempat membukukan setiap hadis shahih tersebut dikarenakan wafatnya beliau yang menghalanginya dari pembukuan hadis secara keseluruhan. Imam Bukhari telah menetapkan hadis-hadis yang syarat-syaratnya diterima :

Sanad hadisnya bersambung
Riwayat muslim
Orang-orang yang bersifat adil, hafiz, dan lurus aqidahnya

Para ulama sepakat bahwasannya kitab tersebut (Ajjami’ Assahih) adalah kitab yang paling shahih dan istimewa. Dari ahlak imam bukhari di dalam mengumpulkan hadis-hadis adalah menjaga lisannya. Apabila dia tidak suka terhadap satu riwayat maka dia berkata di dalam hatinya : dia adalah pembohong dan palsu.

Diambil dari Kitab Ta’limul lughotil Arabiyah

Ada fulus urusan mulus

2010-11-13T07:42:00.000-08:00

Gayus Tambunan bak artis terkenal sekarang ini, karena pemberitaan dirinya yang terus menerus disorot media. Bayangkan seorang napi bisa keluyuran kemana tempat yang disukainya. Memang sungguh mengherankan hukum dan ketegasan begitu lemah di negara yang dahulu dianggap menjunjung tinggi hukum. Hal ini kita tidak mutlak menyalahkan POLRI tetepi semua ini tanggung jawab para wakil rakyat yang telah dipercayakan rakyat. Meskipun mereka telah dipercayakan rakyat seharusnya memiliki tanggung jawab tinggi untuk meninggikan rakyat dalam kerjaan mereka, bukannya uang yang dijadikan Tuhan oleh mereka. Gampangnya seorang Gayus keluar masiuk penjara karena sogokan kepada penjaga rutan. Ada fulus urusan mulus. Mungkin semboyan tersebut sudah menjadi mind set wakil rakyat semua.

Pray for Indonesia

2010-10-29T06:42:00.000-07:00

Lagi-lagi bencana menimpa tanah air tercinta, mulai dari tsunami di mentawai hingga banjir di ibukota. Ada apa dengan negara kita. Semua bencana kini teralamatkan untuk negeri kita. Pasti dari setiap musibah yang terjadi akan tersibak hikmah di dalamnya. Selama ini mungkin kita kurang memperhatikan sesama yang membutuhkan dan selalu berfoya-foya demi kepentingan duniawiyah saja. Saatnya kini kita membantu penderitaan korban-korban yang tertimpa bencana tersebut mulai dati bantuan riil maupun moril. Jangan salahkan siapa yang bersalah dalam hal ini, kita adalah saudara. "Pray for Indonesia" kampanye yang wajib kita dengungkan untuk perduli dengan mereka yang kini menjadi korban dari bencana. Ulurkan tangan kita selagi mampu berbuat kepada yang lemah. Ingatlah hadits takutlah kepada neraka walaupun dengan sebiji kurma arti dari hadis itu bahwa kita harus menyumbang sedikit dari apa yang kita punya dan bermanfaat untuk mereka.

Persahabatan

2010-10-22T02:22:00.000-07:00

Persahabatan adalah sebuah harmoni dalam kehidupan. Tempat kita bertukar fikiran, bercanda, dan menumpah ruahkan curhat pasti dengan sahabat yang kita percayai. Ibaratnya ia menjadi rumah kedua dalam memahami gejolak yang terjadi dalam diri kita. Semua hal bisa kita ceritakan kepadanya mulai dari hal lucu hingga hal pribadi agar pikiran tidak lagi tegang. Kadang kala ia bisa mencarikan solusi terhadap masalah rumit yang dialami oleh kita. Maka itu janganlah merusak tali pertemanan yang sudah terjalin diantara kalian dan carilah teman yang bermanfaat bagi diri kalian. Prinsip awal dari pertemanan yaitu jaga rahasia teman kita agar rahasia kita terjaga olehnya dan lihat teman kita dari segi positifnya supaya sisi negatif dalam diri kita bisa diterima olehnya.

Pantaskah Suharto menyandang gelar pahlawan, menurut anda ?

2010-10-22T01:31:00.000-07:00

Saya lebih enak hidup di Zaman pak harto de, ucap seorang tukang ojek setiap saya pulang dari tempat kursus. Hal itu bisa dimaklumi karena pada pemerintahan sang maestro ABRI tersebut sangat mumpuni. Semua kebutuhan sandang, pangan, dan papan sangat terjangkau oleh ekonomi kalangan menengah ke bawah. Khalayak ramai masih hangat memperbincangkan apakah layak almarhum Suharto diberi gelar pahlawan. Banyak yang bilang beliau sangatlah pantas untuk menyandang gelar tersebut karena keberhasilannya membangun Indonesia di berbagai sektor. Bisa kita flashback sedikit keberhasilan beliau yaitu memajukan swasembada beras yang akhirnya bisa mengekspor ke luar negri, pembangunan merata dan persebaran penduduk di seluruh Indonesia. Ketiga dari banyaknya keberhasilan beliau sangat ditunggu rakyat Indonesia untuk terjadi kembali.. Selanjutnya beliau adalah presiden RI yang sangat mencintai Bahasa tanah airnya. Kenapa demikian ? Karena disetiap pidato diberbagai negara beliau selalu menggunakan bahasa Indonesia. Jadi Pantaskah beliau menyandang gelar pahlawan, menurut anda ?

Ruko strategis

2010-10-21T00:35:00.000-07:00

Anda bingung mencari tempat usaha yang strategis? Maka kami merekomendasikan Ruko yang aman, nyaman, dan bisa dijangkau para konsumen usaha anda. Tentunya dilengkapi dengan tempat parkir yang bisa memuat bebarapa kendaraan baik mobil maupun motor.

Ket : LT 250 M2
LB 200 M2
Lokasi : Jl. Raya Srengseng no. 18 Kembangan Jakarta Barat
CALL ME : 085716053313

BB Trendy

2010-10-21T00:12:00.000-07:00

BLACKBERRY kini bukan lagi menjadi kebutuhan tersier di kalangan pemuda-pemudi modis dan pengusaha life style. Jadi buruan beli BLACKBERRY ONYX sekarang so Pastinya harga dijamin dibawah harga pasaran dech........................ Harganya cuma 3,9 jeti.......................... Murah kan ? Cepetan persediaan terbatas(Garansi Belindo) ni alamat emailnya : shasha_0487@yahoo.co.id

Pemerintahan Gatot

2010-10-20T06:14:00.000-07:00

Hari ini merupakan setahun masa pemerintahan SBY, demo dikumandangkan oleh para mahasiswa Indonesia. Kenapa demikian ? Karena para mahasiswa yang mengatasnamakan rakyat sudah geram dengan masa pemerintahan yang penuh kedustaan publik. Semua borok melekat pada pemerintahan SBY, mulai dari Century Gate yang tidak tuntas penanganannya hingga kasus terorisme yang selalu dibuat-buat dalam mengalihkan pemberitaan buruk atas kondisi bangsa. Sungguh kreatif demo ala mahasiswa-mahasiswi UGM dengan berbicara melalui sepatu hal ini dikarenakan presiden yang pandai bersilat lidah, cengeng dan suka main tak umpet dengan rakyat selalu tidak mendengarkan aspirasi rakyat kecil.dan tidak mengerti bahasa manusia.Wong punya presiden kayak anak TK. Malu dong ? Pemimpin sebenarnya adalah pemimpin yang punya wibawa selalu memikirkan nasib rakyatnya bukan pencitraan terhadap dirinya dengan harta melimpah. Ini artinya pemerintahan SBY GAtot alias gagal total.

Indonesia VS Uruguay Memoar tahun 1974

2010-10-07T08:31:00.000-07:00

Besok, semua mata akan menuju Stadion Gelora Bung Karno karena akan pertandingan Friendly Match antara Timnas Sepakbola Uruguay VS Indonesia. Hal itu mengingatkan kembali atas ditekuknya timnas Uruguay pada tahun 1974 dengan skor 2-1. Kala itu Rony Paslah dkk membela timnas dengan nasionalitas dan jaya juang tinggi untuk negara >Betapa hebatnya mereka bisa menekuk Tim yang kala itu di komandoi oleh Morena. dapatkah hal tersebut bisa terulang kembali di Stadion yang berkapasitas 70 ribu penonton. Semua bisa terjadi asalkan Firman Utina dkk bisa memainkan strategi racikan Alferd Riedl. Tabarez Membawa 70 % pemain eks piala dunia 2010 . Team yang berjuluk LaCesente tersebut ingin unjuk gigi di depan penonton yang memakai seragam merah putih. Kita berharap semua pemain timnas Indonesia bisa bermain All out tanpa beban menang atau kalah. Buktikan ini Kandang KITA !!!!!!

Pemilihan Ketua OSIS Madrasah Aliyah Nurrusaadah

2010-09-29T06:45:00.000-07:00


Husein


Nabila

Para Panelis


Riuh


Fauzan

Penanya Handal

Suara riuh dan sayup-sayup terdengar dari kelas XI IPA dan IPS Madrasah Aliyah Nurrusaadah yang dilklaim juga sebagai ruang serbaguna. Ada apa gerangan sehingga aku yang lagi menjadi guru piket ikut melongok ke dalam kelas tersebut ? Wah-wah rupanya ada pemilihan ketua OSIS priode 2010-2011. Hari selasa 21 September 2010 menjadi moment demokratisasi bagi sekolah yang berakreditasi B tersebut. Acara diikuti dengan khidmat oleh para guru dan siswa-siswi, dan campaign manager dari ketiga calon kandidat ketua OSIS. Adapun Calon kandidat memakai seragam ala mentri yang duduk di Kabinet SBY jilid II cukup deg-degan dan menarik antusias dari para guru dan para siswa. Ketiga nama calon kandidat tersebut yaitu Nabila, Husein, dan Fauzan. Perlu diketahui pembina Osis di sekolah yang kebanyakan berisikan siswa-siswa arab tersebut adalah guru Bahasa China yang dikenal dengan sebutan Lao Sye (Pak Didit). Acara dibuka dengan pembacaan Basmalah oleh protkoler begitu lantang dan sambutan dari wakil kepala sekolah dan pembina Osis itu sendiri. Acara yang ditunggu-tunggu adalah pemaparan misi dan visi dari para kandidat serta pertanyaaan dari para panelis yang dipimpin oleh Pak Bukhori. Kemudian acara berlanjut kepada pertanyaan dari beberapa siswa yang reaktif atas kurang puasnya pemaparan visi dan misi dari para kandidat. Setelah itu pemilihan berlangsung tertib yang dimulai dari guru-guru, Siswa-siswi, serta saya sendiri(narsis). Acara berakhir dengan terpilihnya bung Fauzan dengan perolehan suara yang cukup mutlaq. Anti klimaksnya adalah penyerahan secara simbolis tugas dan wewenang ketua Osis yang lama kepada yang baru. Mudah-mudahan fauzan dapat mewujudkan visi dan misinya untuk membawa Assaadah lebih maju dan jaya. Salah satu misi Fauzan adalah Menaikan prestasi akademik siswa-siswi agar Madrasah Aliyah Nurrusaadah bisa disegani oleh madrasah aliyah lainnya.

Halal Bihalal "Baalwi" Universitas Sejabodetabek

2010-09-28T05:32:00.000-07:00

Pendekatan Cognitive dalam pembelajaran Bahasa

2010-09-28T03:49:00.000-07:00

I. Latar Belakang

Diketahui bahwasannya di dalam ilmu psikologis berorientasi ke arah behaviorisme. Behaviorsme begitu dominannya pada aspek-aspek pengajaran dan pembelajaran. Hal tersebut dimulai pada abad ke 20 hingga berakhirnya pada enam dekade berikutnya.. Pada abad pertengahan disebut masa pendidikan.

Sesungguhnya pandangan aliran behaviorisme dari kalangan psikolog bersama pandangan aliran structural dari kalangan ahli bahasa sepakat kepada pembiasaan bahasa dan tehnik pemerolehan bahasa, dalam kesepakan ini Tablo berhasil mengorientasikan pskiologis berbahasa yang dikenal sebagai behaviorisme strukrral.

Pada awal abad ke-5 hasil-hasil ini mensejajarkankan orientasi ini dalam program pembelajaran bahasa asing sebagaimana pendekatan menyimak berbicara, contohnya ada di dalam metode menyimak berbicara.

Orientasi cognitive pada ilmu psikologis telah tampak pada waktu awal abad ke duapuluhan, akan tetapi cognitive belum mendominasi bidang pengajaran dan pembelajaran kecuali pada pertengahan dekade kedua berikutnya. Lebih spesifik lagi ketika Ausubel menerbitkan buku yang di dalamnya terdapat ilmu psikologi pendidikan pada tahun 1968 yang berjudul Educational Cognitive View berdasarkan sumber pokok di dalam teori ini. Buku tersebut berkaitan dengan teori pada aspek pengajaran dan pembelajaran. Di dalam buku ini Ausabel memandang bahwasannya pembelajaran seharusnya memiliki arti yang dalam bagi si pembelajar. Dengan menghubungkan struktur dan pikirannya, sekiranya melibatkan identitasnya. Maka hal itu menjadi penolong bagi si pembelajar untuk memahami hidup dan dunia dan sebagainya. Ausabel yakin bahwasannya pembelajaran jenis ini tidak selamanya memajukan informasi bagi si pelajar secara seimbang dan serasi. Hal ini berdasarkan hubungan baik informasi pembelajaran yang baru maupun yang terdahulu.

Ketika Noam Chomsky menjelaskan kritiknya terhadap strukturalis dan behavoris pada 1959 lalu mengesahkan pandangannya cognitive naturalistic di dalam prespektif pembiasaan bahasa dan tehnik pemerolehannya. Berdasarkan hal itu berakhirlah orientasi behaviorisme sturkturalis di dalam penelitian psikolinguistik. Secara perlahan behaviorisme sturkturalis terpisah dari orintasi cognitive naturalistic.

Selain itu Noam Comsky memandang cognitivisme adalah bukan hal yang baru dalam bidang ilmu psikologi, akan tetapi di dalam cognitivisme terdapat penjelasan “Linguistic Attitude” : penjelasan dekriptif rasonalis. Selain itu Chomsky menegaskan bahwa bukanlah seorang ahli bahasa yang diperhatikan dari aspek bahasa dan aspek formalnya saja, namun yang dinamakan seorang ahli bahasa itu adalah “plinguis psikogis” yang berpandangan bahwa penelitian bahasa pada manusia dilihat dari sisi psikoliguistik cognitive. Lalu bagaimana menerapkan prosedur-prosedur rasionalisme yang menyempurnakan hal itu. Beliau menekankan pada penelitian structural linguistic agar keformalitasan yang tampak.

Pada permulaan pergerakannya Chomsky telah memperhatikan cara anak kecil memperoleh dan meniru bahasa ibu, atas bantuannya kalangan “cognitivis naturalis” mencoba menghubungkan orientasi ini di dalam menafsirkan pemerolehan bahasa kedua. Kemudian sekiranya mereka mengubahnya kepada pendekatan bahasa yang diimplementasikan yang dikenal dengan pendekatan cognitive di dalam pembelajaran linguistic.

Chomsky telah menelaah pendekatan ini dengan berbagai terminology, diantaranya : teori cognitive, teori cognitive untuk mempelajari simbol kebahasaan, teori pemehaman dan anailsa symbol kebahasaan. Pendekatan cognitive, pendekatan cognitive untuk mempoelajari bahasa-bahasa, metode cognitive, metode-metode cognitive, dan lain-lain. Padahal terminology-terminologi tersebut menunjukan satu arti yakni apapun yang kita bahas dari tujuan itu bukanlah dengan metode arti pembiasan yang dikenal oleh para behavioris. Hanya saja salah satu pendekatan dan satu pengantar dari banyaknya pengantar pembelajaran foreign language. Pendekatan tersebut memungkinkan berbagai dari metode masuk di dalamnya untuk menghubungkan gambaran yang berbeda dari tehnik-tehnik procedural dan ketangkasan.

II. Tujuan-tujuan pendekatan kognitif dan pandangannya :

1. memperhatikan pembentukan kecerdasan berbahasa pada pembelajar. Berdasarkan kedekatan bahasa dari kecerdasan para penutur dengan menggunakan bahasa tujuan, menjadikan sebuah keinginan pembelajar untuk tidak ditetapkan pada dirinya, dan untuk pembelajar menguasai aspek kecerdasan diatas aspek pelaksanaan.

2. Sarana yang ideal untuk membentuk penguasaaan aturan bahasa tujuan pada si pembelajar di dalam ilmu fonetik, sintaksis, dan morfologi dengan teknik rasio cognitive yang inovatif. Hal ini untuk siwa untuk mwnempatkan pembiasaan kalimat dan ekspresi tanpa mendengar sebelumnya, dan untuk menjadikan si pembelajar mampu beradaptasi di dalam menyesuiakan bahasa yang berhubungan tanpa melalui bahasa sebelumnya.

3. mengisyaratkankan para pembelajar untuk mementingkan aturan-aturan di dalam pemerolehan bahasa,menegaskan aturan yang terkodifikasi pada bahasa, dan bahasa bukan suatu problem acuan dasar yang meletakan hafalan dan pengembalian bahasa di dalam menyesuaikan bahasa arab.

4. menerapkan kekuatan berfikir pada siswa di dalam mempelajari bahasa melalui latihan berdasarkan hasil, menggunakan aturan induktf dan deduktif sebagai aplikasi yang berdasarkan atas generalisasi

5. Menjadikan pembelajaran memiliki arti pada pelajar, pelajar diharuskan fokus terhadap aspek makna dan pemahamannuya pada bahasa. Pembelajar dapat mengkorelasikan pengalaman dan skill sebelumnya, sebelum pengulangan susunan dan kemampuan hafalan, tetapi secara teori sebelum masuk pada penghafalan aturan-aturan tersebut. Siswa harus mengetahui tujuan-tujuan kegiatan yang berjalan pada aturan-aturan tersebut.

6. Pengajar memproritaskan mahasiswa-mahasiswanya yang mengetahui tentang aturan kaidah-kaidah bahasa, pemerolehan bahasa secara umum, kaidah-kaidah bahasa tujuan dan unsur-unsurnya penyifatannya secara detail, sebelum melangkah kepada pengetahuan baru untuk mereka.

7. Si pembelajar harus mengetahui pokok pikiran pada materi ilmiah atau teks. Lalu ia mengira sisi mana yang mengurangi materi tersebut baik dari kata dan idiom. Untuk mengingat informasi sebelumnya hendaknya si guru memberikan latihan pada murid-muridnya, serta membantu mereka dalam penyelesaian karena hal ini lebih baik digunakan di dalam tehnik ini.

8. mementingkan pemisahan secara individualistis diatara para pembelajar, dengan mengkhususkan pada empat bidang kemahiran, karena setiap manusia memiliki cirri khusus pada dirinya di dalam memahami kemahiran-kemahiran tertentu tanpa keempatnya.

9. Pandekatan ini tidak membatasi pola-pola tertentu atau tehnik-tehnik tertentu di dalam pembelajaran, akan tetapi guru memberikan kebebasan memilih tehnik-tehnik, prosedur-prosedur dan peraturan kebebasan tersebut. Pendekatan cognitive ini menghendaki perlakuan yang sesuai, aliran ini menganggap cocok untuk mahasiswa, dari indivdulistis tersebut di antara mereka akan tercipta pertukaran pendapat.

10. aliran ini tidak melarang bantuan bahasa ibu di dalam pembelajaran atau sebagai penengah, selama bahasa ibu tersebut berkontribusi di dalam siswa memahami pelajaran secara kesluruhan.

11. percakapan dan latihan-latihan dengan segala macamnya bukanlah bagian yang diperhatikan di dalam metode ini, akan tetapi si guru mengharuskan keduanya jika dibutuhkan.

12. koreksi kesalahan berbahasa merupakan bagian dari aktifitas-aktigitas berbahasa di dalam kelas, selama koreksi tersebut meminta dari pembelajar untuk menggunakan bahasa target dengan pengetahuan bebasnya pada aturan-aturan berbahasa.

13. pembelajaran bahasa melalui pendekatan ini dapat meluruskan satu kesalahan, memprioritaskan pemahaman yang utuh, meneliti ketersusunan secara bebas, sampai selesainya kegiatan, materi materi tersedia diatas prosedur-prosedur ini, yang diikuti metode deduktif, induktif atau prnganalogian.

Teori dan pengantar

Dari sebelumnya kami telah mengetahui bahwasannya apa-apa yang kita bicarakan tentang kognitif disini tidak tersedianya metode pembelajaran yang pasti, akan tetapi kognitif adalah aliran, pendekatan atau kumpulan metode-metode yang menelaah teori rasionalitas, dan apapun tentang rasio telah keluar dari metode naturalistic dan pengadaan percobaan, bahwa pemilik-pemilik rasionalitas memandang bahasa itu bukanlah membentuk kesukaran dan kerangka dasar, tetapi juga dia (bahasa) adalah sebuah peraturan yang kompleks dari aturan-aturan yang potensial di dalam akal manusia sejak lahir. Lalu penelitian bahasa seharusnya tidak membatasi aturan-aturan dan pembentukan bahasa , akan tetapi mentransmisikan peraturan itu kepada ketinggian aturan-aturan tersebut melalui penelitian tentang tehnik-tehnik pemerolehan dan pertumbuhan bahasa serta posedur-prosedur rasio yang diabsahkan di dalam aturan tersebut.

Di dalam pemerolehan bahasa, Pendekatan ini (kognitif0 bermula dari teori natural rasionalistik. Para pengkaji teori tersebut memandang bahwasannya pemerolehan bahasa secara natural humanisti, yang artinya manusia yang meciptakan atau didik dalam lingkungan yang dibatasi. Manusia memperoleh bahasa dengan mudah dengan mengetahui aturan-aturan dan cara pemerolehan di dalam hal konsepsinya. Bahasa menjadikan manusia mampu untuk menerima bentuk dan susunan yang benar serta manusia bisa menolak bentuk-bentuk dan susunan-sunan yang salah jika aturan-aturan tersebut belum dipelajari di dalam penelitian dengan metode sistematis.

Pada pembelajaran bahasa kedua atau bahasa asing, di dalam metode ini, pembelajaran betumpu dari INNATENESS HYPOTHESIS dalam memperoleh bahasa kedua. Hal tersebut yang salah satu teorinyya adalah cognitive naturalistic yang para pengkajinya menuturkan bahwasannya mempelajari bahasa kedua dengan cara natural humanistic. Natural humanistic bergantung pada aspek-aspek rasionalitas yang membedakan manusia dengan mahluk lainnya. Oleh karena itu manusia harus menjauhi High form activity or High pattern activity di dalam pengajaran bahasa kedua.

Fungsi-fungsi setiap guru, pembelajar, dan materi pembelajaran

Pada sebelumnya metode ini memahami bahwasannya pembelajaran bergantung pada aspek rasionalitas, serta memperkenalkan aturan-aturan bahasa tujuan dengan metode yang sistematis di dalam kurikulum, silabus, dan dikelas. Juga metode ini memperhatikan struktur yang biasa diketahui dalam membantu pembelajaran bahasa yang sesuai dengan tehnik-tehnik ini. Berarti hal ini sudah mecakup unsure unsure-unsur aktifitas pembelajaran dari para pengajar, para pembelajar, dan materi-materi pembelajaran. Ketiganya mengambil peranan penting dalam metode ini. Meskipun materi pembelajaran lebih dipentingkan dari kesemuanya, sebagai contoh dalam aturan berbahas, lalu berikutnya pengajar kemudian pembelajar.

Di dalam kelas

Memprioritaskan satu contoh soal yang sukar pembahasannya dengan satu metode atau kumpulan metode, sebagaimana situasi kognitif disini, karena itu kita akan memprioritaskan kumpulan dari prosedur dan aktifitas yang dicontohkan di dalam kumpulan soal pelajaran di dalam pembelajaran bahasa arab yang sesuai dengan metode ini, sebagaimana contoh berikut :

1. Guru mempersiapkan pelajaran berjudul naat di dalam bahasa Arab, dengan penyifatannya secara nahwiyah, tinggi atau umum penggunaanya, dan guru menyisipi judul-judul tersebut pada buku-buku teks.

2. pengajaram masuk kelas dengan memberi salam kepada mahasiswa dengan ditangannya memegang kertas transparan, yang telah ditulis padanya kumpulan dari kalimat naat yang menyifati cirri seseorang dengan beraneka macam bentuk, seperti isim fail pada wazan fail, fail, mufail, dan isim maful pada wazan maful dan fail dan sebagainya.demikian juga di dalam ketetapan bentuk

3. pengajar membacakan setiap kalimat masing-masing tiga kali, dengan gambar yang sesuai pada kalimat tersebut melalui isyarat di sepanjang penunjukan gambar tersebut.

4. pengajar memulai penjelasan aturan pemakaian setiap bentuk, dan terkadang penjelasan menggunakan bahasa ibu, dengan terutama di dalam tahapan-tahapan awal dari pembelajaran, kemudian mentranslate dalam bahasa Arab atau keduanya bersamaan.

5. pengajar menuju kepada latihan-latihan awal untuk menegaskan pemahaman para mahasiswanya kepada kaidah-kaidah pelajaran, lalu meminta dari mereka sifat yang sesuai pada gambar, atau sifat dari diri mereka sendiri dan juga teman-teman mereka, kemudian pengajar memaparkan persamaan kata-kata mereka untuk kata-kata sebelumnya, di dalam pelajaran kalimat. Kemudian terkadang pengajar meminta dari mereka menggunakan kata-kata yang baru lalu meletakan sifat di dalam kalimat yang sempurna. Lalu pengajar membagi mahasiswa ke dalam kelompok, setiap kelompok memberikan beberapa kata-kata. Kalimat harus sesuai dengan sifat atau gambar atau cirri-ciri tertentu, kemudian ketua dari setiap kelompok menuliskan di papan tulis apa yang sudah dihasilkan kelompok

6. pengajar menentukan bagian akhir dari pelajaran dengan pengaplikasikan yang diperluas, maka pengajar membagi lagi mahasiswanya ke dalam 3 kelompok, setiap kelompok diberikan kartu percakapan, kedua kartu mengandung 5 permasalahan/ contoh yang tertulis dengan bahasa ibu, dengan penggunaan katakata yang mereka buat dalam teks atau latihan-latihan sebelumnya, kartu ketiga berisikan contoh-contoh yang ada di dalam kedua kartu pertama sedangkan kartu kedua ditulikan dengan bahasa Arab. Kedua kelompok berusaha membawa contoh yang tertulis dalam bahasa ibu. Lalu bahasa ibu tersebut di terjemahkan ke dalam bahasa target dan digunakanlah bahasa target di dalam percakapan pendek.. Lalu disaat bersamaan kelompok ketika melaksanakan pengontrolan percakapan mereka untuk menegaskan untuk meyakini kebenaran dan kesesuaian percakapan tersebut dengan teks yang ada di dalam kartu ketiga.

7. kemudian para mahasiswa berpartisipasi di dalam percakapan yang berhubungan dengan penggunaan kata-kata dan idiom-idiom yang digunakan mereka di dalam latihan-latihan sebelumnya. Dan terkadang pengajar meminta dari mahasiswanya untuk meringkas percakapan percakapan tersebut untuk ditempatkan di dalam teks atau dialog atau cerpen.

Penilaian metode :

1. Kelebihan metode ini :

a) memperhatikan language profiency, berdasarkan sempurnanya/ keberlangsungan sitematika pelajaran di dalam latihan pada aturan-aturan dan kata-kata yang baru, lalu penggunaan kata-kata tersebut di dalam hubungan-hubungan percakapan dan aktifitas yang memungkinkan untuk penciptaan dan penggantian percakapan

b) memperhatikan kebenaran bahasa yang tersirat secara terus menerus/ berkesinambungan, mengkoreksi kesalahan di dalam keseluran kemahiran secara berbeda. Bagi sebagian metode yang memperhatikan satu kemahiran atau dua kemahiran dalam satu tujuan misalnya seperti kita ketahui di dalam metode aturan-aturan dan terjemah, dan metode audiolingual. Kognitif menekankan kepada kegiatan bahasa secara sadar dan memperkecil kesalahan pada kenyataan.

c) Pengajar bukan hanya membantu mengkoreksi kesalahan, tetapi juga memperbaiki fanatisme berbahasa pada si pembelajar, dan dia yang menetapkan kesalahan dan menekan kesalahan tersebut sampai bagian dari tingkah laku berbahasa itu tampak

d) menekankan kepada pembelajaran yang utuh, yang mana pembelajaran membentuk makna yang dimengerti dengan penyandaran para peneliti, melalui pemahaman yang sempurna selama memprioritaskan para peneliti di dalam kelas, pada aktifitas yang melaksanakannya.

e) Memberikan para mahasiswa kesempatan bergabung melalui pengaturan dialog dan aktifitas berbahasa, dan membantu pada pembentukan proficiency bahasa.

f) Menentukan hasil-hasil penelitian psiko linguistic yang baru secara ketentuan baku di dalam pembelajaran bahasa asing, serta peninjauan keseimbangan antara sebagian pola-pola pembelajaran

"Warmo (Warung Mojok) Tebet"

2010-09-28T02:27:00.000-07:00

Siapa yang tak kenal "Warmo (Warung Mojok) Tebet" ? Seluruh penjuru Jabotabek pasti mengenalinya karena warung tersebut berdiri dari tahun 80-an. Awalnya warung tersebut selalu dikunjungi oleh para pemuda dan para kalangan umum sekedar untuk mendahakan rasa haus dan melenyapkan rasa lapar. Lalu lama kelamaan Warung ini dikunjungi para borjuis yang ingin menyantap makanan tradisional ala Indonesia. Kenapa warung ini dikatakan Warmo ? Karena warung ini terletak dipojokan di daerah tebet dan strategis untuk dikunjungi. Warung ini menjual aneka makanan khas makanan tradisional Indonesia dan aneka minuman yang menyegarkan badan.

Densus dan blacklist muslim

2010-09-27T23:28:00.000-07:00

Densus 88 kini seperti raja angkuh karena telah menodai muslim di Indonesia. Betapa tidak banyaknya muslim yang tewas akibat ulahnya yang menduga umat islam adalah teroris. Betapa tidak seseorang yang bernama Ghazali dan rekan-rekanya dierjang peluru dan diperlakukan seperti binatang (24/9) . Sungguh biadab memang perlakuan polisi yang mendapat kucuran dana dari Australia tersebut. Kemana Komnas Ham yang selama ini diagungkan oleh negeri kita? Seharusnya lembaga tersebut menyikapinya dengan sigap jangan sampai umat islam yang memblacklist polis.Kronologi perlakukan polisi serba hitam itu dilakukan pada shalat magrib. Sunggguh ironi karena polisi yang rata2 bertubuh kekar tersebut tidak mempunyai hati nurani. Seakan Homini lupus merajai negeri kita lagi.

Lagi-lagi negara kita dihina

2010-09-14T19:31:00.001-07:00

Ada blog yg menghina negara RI yg kita cintai ini,Mohon Partisipasi untuk ikut mereport abusive ini Blog hxxp://www.indonbodoh.blogspot.com

langkah yang perlu dilakukan:1. masuk ke blog tersebut2. kemudian di sebelah atas klik "Laporkan Penyalahgunaan"3. Pilih "Hate or Violence" klik "Continue".........4. Klik "Continue"......5. Klik "Submit" Lakukan ini oleh sebanyak mungk...ini orang supaya Blogspot.com men-disable Blog tersebut ..

Hak Interpelsi Presiden

2010-08-31T18:53:00.000-07:00

DPR sedang merencanakan hak interpelasi kepada presiden berkaitan tentang tindakan Malaysia yang telah mendeskriditkan Indonesia. Hak tersebut harus dikeluarkan karena lambannya reaksi presiden kepada negri yang bertutur melayu tersebut. Geramnya DPR kepada RI 1 didahului sikap reaktif rakyat dengan membakar bendera negara yang pernah dijajah Inggris tersebut. Mulai dari penentuan ZEE(Zona Economic Ekslusif) hingga penganiyayaan TKI Indonesia yang tak kunjung reda dibesar-besarkan negegri malaya. Betapa harkat martabat bangsa Indonesia telah hancur dimata dunia. Maka itu seharusnya RI 1 harus mengikuti jejak pendahulunya yakni pak Soekarno yang mengeluarkan somasi "Ganyang Malaysia".

Entertaiment yang menjanjikan

2010-08-27T03:24:00.000-07:00

Anda bingung butuh Entertaiment untuk pesta birthday anak anda. Kami punya pesulap handal untuk menghiburnya. Beragam Sulap menarik akan menjadi perhatian pada pesta anak anda kenalkan I'm Trobuller ahli sulap dan bisa menjadi penghibur untuk anak anda.

Hubungi :
I'm Trobuller

Info Kontak

Jenis Sulap :
Email:	iiqpunk@yahoo.co.id

Telepon Seluler:	02198983345
Alamat : Utan Kayu Jakarta

Escapology/Escape Artist/Escape Magic Mentalism Cardician Illusionist/Ilusi Mathemagic Ventriloquism Bizarre

Negara kembali dalam cekaman

2010-08-23T03:38:00.000-07:00

Negara kembali dalam cekaman !!!!! Hal ini memang benar dirasakan karena terjadi dua perampokan bank yang menggemparkan yaitu perampokan Bank yang terjadi di Medan yang menewaskan seorang polisi dan di jakarta(Cawang). Aksi kejahatan tersebut kembali membuat Negara menjadi tidak aman dan perlu waspada. Kalau mau kita berasumsi kejadian ini akibat keteledoran polisi dalam mengamankan negara. Mengapa tidak ? Karena citra polisi telah tercoreng oleh isu-isu yang tidak mengenakan mulai kasus korupsi yang terjadi di tubuh berpakaian coklat tersebut hingga ketidak cocokan dengan kehadiran KPK. Ternyata isu-isu tersebut semakin melemahkan citra polisi dalam bertindak dalam mengamankan dan melayani masyarakat. Hingga kelemahan tersebut membuahkan kinerja buruk dan rapor merah di tubuh polisi.

Quis Mata Pelajaran Bahasa Arab

2010-08-18T20:17:00.000-07:00

Untuk Siswa-Siswi Madrasah Aliyah Nurussaadah Kelas XII IPS :
"Mata Pelajaran Bahasa Arab"

a. Pertemuan Ke-4 akan diadakan quis :

1. Bahannya dari LKS Halaman 13-14
2. Peraturannya ialah membaca secara baik dan benar dari segi makhorijul huruf dan nahwiyahnya
3. Setelah itu mengetahui inti ceritanya dan di paparkan secara tepat.
4. Dan Majunya berdua dengan temannya.
5. Nilai tertinggi 8 dan Nilai terendah 6.
6. Diharapkan siswa-siswi belajar sebelum menghadapi Quis

PPL hari pertama KU

2010-08-18T02:51:00.000-07:00

Hari ini sungguh bahagianya setelah melewati hari pertama menjalani praktek kerja di Madrasah Aliyah Nurrusaadah Poltangan di kelas XII IPS walaupun tenggorokan terasa kering akibat puasa. Siswa-siswinya sangat antusias dalam mengkuti pelajaran bahasa Arab yang langsung diajarkan oleh saya sendiri. Kebanyakan siswa yang ajarkan adalah berketurunan Arab, wah serasa mengajar di gurun sahara. Hahaha, ada beberapa dari mereka mencari perhatian saya untuk ditegur, disapa, atau dimarahi. Ada segelintir siswa yang hobinya ngobrol and menceritakan masalah pribadinya. Seakan hal itu mengingatkan aku ketika di SMU dulu. Pada saat jam pelajaran dimulai, sambil aku mengabsen siswa-siswi tak henti-hentinya aku melihat jam yang ada di HP. Kapan bel berbunyi yah ? Hati terus bertanya demikian. Akan tetapi waktu tidak terasa karena aku bawa enjoy dan merasa semuanya adalah adikku dan perlu aku bimbing. Penerapan metode ajar yang aku sampaikan berupa games dan terjemah secara sederhana. Tapi sekali lagi sekolah ini begitu bagus dalam menjera siswa-siswinya yang bermasalah dalam hal absen. Setiap siswa atau siswi yang ketahuan oleh guru mata pelajaran atau guru piket maka mereka akan diturunkan pangkat kelasnya. Hahaha Alangkah sebaiknya metode ini kalau diterapkan oleh pegawai negeri Sipil di Indonesia. Aku bangga bertemu siswa siswi disana, karena mereka layaknya sebuah keluarga yang saling perhatian satu sama lain. Akan tetapi Ada 2 siswi yang sebal aku dibuatnya karena tingkah dan gelaknya nama isialnya M dan S, upps sorry.

Langkah bumi terlalu cepat hingga bunyi bel pulang sekolah terdengar nyaring treeeeeeeetttttt. Wah lega rasanya hati dan jasadku karena bisa menyudahi pelajaran yang mungkin dulu aku tidak suka. Selang bel berbunyi suara tadarusan didendangkan oleh siswa siswi madrasah Tsanawiyah. Begitu tentramnya hati mendengar lantunan ayat suci Al-Quran. Para siswa tak luput ikut turun dari lantai atas untuk menuju rumah Allah yang kebetulan bersebelahan dengan sekolah kecuali siswi yang sedang terkena tamu bulanannya. Para guru dan aku sebagai calon guru juga menuju panggilannya. Wah wah wah.......... Masjid telah dipadati oleh semua murid dan siswa mulai dari murid-murid Ibtidaiyah, siswa-siswi Tsanawiyah, juga Para Siswa Aliyah. Bersambung

Bangunlah kemerdekaan dengan sikap agamis dan idealis

2010-08-16T23:55:00.000-07:00

Sudah 65 tahun ibu pertiwi merdeka dari penjajahan bangsa lain, hal ini patut kita syukuri dengan cara membangun bangsa ini secara agamis dan idealis. Kenapa demikian ? Untuk sekarang ini bangsa kini dikenal buruk oleh negara lain akibat prilaku dan ahlaknya yang tidak mencerminkan bangsa yang tidak beradab. Salah satunya kita harus membina para pelajar kita dengan bersikap agamis untuk menyelesaikan satu permasalahan. Kadangkala kita merasa miris ketika menyaksikan berita yang mengabarkan bentrok fisik sesama warga diakibatkan kekalahan pada salah satu calon peserta PILKADA. Bila mau dikatakan hal tersebut mencirikan masyarakat vandalisme dan paganisme. Seakan kejadian tersebut harus dibesar-besarkan sehingga budaya saling menghargai pendapat sudah hilang dari ranah kebangsaan kita. Maka dari itu kita perbaiki cara pandang kita secara agamis, idealis, dan proposional dalam menyikapi kejadian di Indonesia. Jadi Kemerdekaan yang hakiki adalah terbebasnya suatu negara dari penjajahan dan membangun negara dengan sikap agamis dan idealis dengan meninggalkan vandalisme dan paganisme.

Kelalaian Sopir Angkot

2010-08-15T23:25:00.000-07:00

Angkot bak armada berharga untuk para rakyat menengah ke bawah di karenakan faktor biaya yang murah. Akan tetapi faktor kenyamanan belum terjamin akibat banyaknya kasus kriminalitas misalnya pencopetan, penjambretan, ditambah kelalaian sopir. Dalam tulisan ini penulis akan menanggapi soal kelalaian sopir, bisa dikatakan kelalaian sopir disebabkan banyaknya anak dibawah umur yang sudah mengemudikan armada yang bisa disebut pembuat ulah. Kenapa demikian ? Menurut pemantauan saya dalam menaiki angkot banyak sopir berumur belasan tahun yang belum memiliki SIM tetapi sudah mengemudikan KOPAJA dan Metromini> Ditambah cara mengemudikannya yang belum lancar bisa mengakibatkan terjadi kecelakaan di jalan raya. Hal ini harusnya menjadi perhatian aparat polisi untuk menindak para sopir muda yang belum mempunyai SIM tersebut.

Dilema Cinta

2010-08-14T21:25:00.000-07:00

Bintang bercahaya di langit luas...............
Malam indah berbalut dilema...............
Saat hati telalu gundah untuk dimaknai..................

Diriku...............
Sudah tak sanggup menuliskan kemenangan..................
Diriku..............
Hanya meratapi keputusan buruk ini......................

Tarian rotasi bumi................
Menyeret telinga ku untuk mendengarnya jua................
Hingga tangisan, ku nafikan dalam tulisan.................

Wahai yang ku puja......................
Aku menunggu mu sekian tahun...............
Wahai yang ku cinta.....................
Aku kehilangan mu dalam sekejap.......................

Melati menunjukan senyumnya di pagi hari..................
Tapi pohon ridang terdiam menyikapinya.....................
Hingga mahkota cinta ini penuh dilema.......................

Jalur MART (Mass Rapid Trasportation) yang diperdebatkan

2010-08-13T23:14:00.000-07:00

Kemacetan seringkali membuat penduduk jakarta stress menghadapinya sehingga segala alternatif dicoba.pemerintah DKI Jakarta. Mulai dari Busway hingga MART akan diaktifkan pada tahun 2012 mendatang. Yang menjadi pertanyaan ialah efektifkah jalur MART yang masih diperdebatkan oleh Pemerintah DKI Jakarta ? Mungkin kita jangan pesimis dulu akan menghadapi jalur yang diperuntukan bagi baju kerah putih tersebut. Hal tersebut adalah untuk mengatasi kemacetan yang semakin parah di Jakarta. Tapi hal ini juga berdampak negatif bagi warga ibukota yang berpendapatan minim. Pasalnya setiap orang yang melintasi di jalur tersebut akan dibebani biaya sebesar 20 ribu rupiah. Cukup berat bukan ? Bagaimana pendapat anda yang tinggal di Ibukota.

Pemerintah OMDO

2010-08-11T20:01:00.000-07:00

Sudah tarif dasar listrik naik, harga kebutuhan pokok ikut pula meroket. Begitulah negara kita yang selalu menekan rakyat sampai mencekik hingga banyaknya korban berjatuhan akibat hal tersebut. Suara-suara lirih rakyat bagai capung-capung yang mengaung, semuanya tidak didengar oleh atasan yang berdasi. Tindakan Pong Harjatmo dengan mencoret-coret atap kura-kura gedung DPR sangat dibenarkan pasalnya semua pejabat sudah tidak lagi memikirkan nasib rakyatnya. Seharusnya mereka yang duduk di senanyan merefleksikan diri agar konflik tidak terus terjadi, antrian panjang menunggu jatah minyak tanah murah dan reaksi pengrusakan terhadap kekecewaan adalah salah satu kegagalan pemerintah sekarang. Intinya Adalah pemirintahan hanya bisa OMDO(Omong doang) dan tidak bisa mengimplementasikannya.

Tips Puasa

2010-08-11T03:43:00.000-07:00

Entah kenapa puasa pertama semua orang menjadi serba risau menunggu beduk Magrib ? Dari pertanyaan itu saya ingin memberi tips dan meninjaunya agar puasa menjadi nikmat .

1. Kurangnya Kebiasaan Puasa Sunnah

Ada baiknya bagi setiap muslim untuk membiasakan puasa sunnah agar perut tidak kaget ketika menghadapi puasa ramadhan. Kenapa demikian ? Karena puasa sudnah merupakan tadrib(ajang latihan) untuk membiasakan lambung tidak bekerja secara terus menerus layaknya sebuah mesin giling.

2. Kerjakanlah sesuai pada proporsinya

Pada bulan puasa kita terasa berat untuk menjalankan sesuatu aktivitas karena asam lambung meningkat dan tubuhpun merasa lemas. Hal yang harus dilakukan yaitu kerjakanlah apa yang menjadi tanggung jawab kita secara perlahan-lahan, dan usahakan jika anda capek maka berhenti beberapa menit. lalu untuk melupakan perut lapar itu dengan terus berzikir menyebutt nama Allah.

3. Tidur yang cukup

Agar tidak mengantuk pada pagi hari maka diperlukan waktu tidur yang cukup, usahakan bila sehabis terawih anda tidur nyenyak sampe datangnya sahur.

4. Membaca Buku yang bermanfaat

Tips yang ke-4 ini yakni menjadi pilihan yaitu dengan membaca buku yang kita sukai untuk melupakan kekosongan perut pada puasa yang kita tunaikan.

5. Meminum madu atau Vitamin

Tips yang terakhir ini merupakan untuk menjaga kebugaran badan saat puasa dengan meminum madu plus vitamin ketika sesudah menyantap sahur. Pilihlah vitamin C dan madu kental, karena keduanya membantu dan menopang asam lambung pada saat puasa. Lalu berbuka puasa memakan dan meminum sesuatu yang mengandung unsur manis seperti kurma dan teh manis hangat.

Selamat Menunaikan Ibadah Puasa

2010-08-09T07:10:00.000-07:00

Kepada segenap pecinta-pecinta Rasulullah dan teman-teman yang sudah mau mengunjungi Blog sederhana ini perkenankanlah saya untuk dibukakan pintu maaf agar ibadah puasa yang kita jalankan dapat diteima oleh sang Khaliq. Saya Atas pemilik blog ini mengucapkan selamat Menunaikan Ibadah Puasa kepada mereka yang menjalankannya. Semoga Puasa kita bisa menjadi ladang amal yang dipandang Allah SWT.

Perbedaan Surat Makkiyah dan Madaniyah

2010-08-07T07:42:00.000-07:00

BAB I

PENDAHULUAN

I.1 Latar Belakang

Banyak ideologi di bumi ini yang terus berkembang demi melanjutkan dan mempertahankan kehidupan di muka bumi. Hal ini tidak terlepas dari kebutuhan empiris dan rasionalis untuk menjawab tantangan zaman yang terus berjalan. Dimensi ideologi yang kita kenal yaitu Komunisme, Liberalisme, Feodalisme, dan lain-lain. Semua ideologi tersebut sudah dijalankan di beberapa negara tetapi hampir semuanya berdampak negative bagi negara-negara yang menumbuhkan ideologi tersebut. Di dalam makalah ini penulis akan memperkenalkan civilizisme dalam islam untuk mencari kemaslahatan untuk umat muslim di dunia khususnya di Indonesia. Civilizisme dalam islam yang dimaksud yaitu hukum syari (premier things) yang bersumber dari al-Quran. Kenapa al-Quran disebut “Premier Things” untuk kaum muslim ? Karena semua solusi dari permasalahan hidup termaktub dalam kitab yang juga dikenal al-Furqan (pembeda) tersebut.

Di dalam al-Quran terdapat dua terminology yaitu fase makkiyah dan fase madaniyah, dimana keduanya memiliki perbedaan kandungan isi. Umumnya Surah-surah yang tertata rapih di dalam Al-quran berkaitan dengan kedua terminologi tersebut. Melalui makalah ini penulis akan menganalisis kedua fase tersebut untuk memperkokoh civilizime dalam islam.

BAB II

Kajian Teori

II.1 Terminologi Surah-surah ”Makkiyah dan Madaniyah”

Sebelum kita lebih jauh mengenal dari pada ayat-ayat makkiyah dan madaniyah maka kita akan analitis terlebih dahulu kedua terminologi ”Ayat-ayat Makkiyah dan Madiniyah” dengan menggunakan beberapa sumber yang reliable.

Menurut Abdurrahman bin Ibrahim Al-Fauzan

Surah Makkiyah yaitu surah-surah yang turun/ datang sebelum adanya perintah hijrah ke madinah, meski turunnya diluar di luar kota Makkah. Surah-surah Madaniyah yaitu surah-surah yang turun /datang sesudah adanya perintah hijrah, meski turunnya di dalam kota Makkah.

Menurut Aminuddin

Di dalam referensi lain, masa turunnya al-Quran dapat dibagi ke dalam dua priode pertama disebut priode Makkiyah, yaitu masa ayat-ayat yang turun ketika Nabi Muhammad SAW masih bermukim di mekah selama 12 tahun 5 bulan 13 hari, persisnya sejak 17 Ramadhan tahun 41 dari kelahiran Nabi Muhammad SAW sampai permulaan Rabi’ul Awal 54 dari kelahiran Nabi Muhammad Saw. Periode kedua disebut periode Madaniyah, yaitu masa ayat-ayat yang turun setelah Nabi Muhammad hijrah ke Madinah, yaitu selama 9 tahun 9 bulan 9 hari, persisnnya dari permulaan Rabi’ul Awal tahun 54

dari kelahiran Nabi sampai 9 Zulhijjah tahun 63 dari kelahiran nabi Muhammad atau 10 hijriyah.

Melalui kedua pandangan ulama diatas maka dapat kita maknai bahwa ayat-ayat Makkiyah itu turun sebelum adanya perintah hijrah dan tentang hukumnya yang diturunkan di Makkah tetapi menyangkut penduduk Madinah. Sedangkan Ayat-ayat Madaniyah itu turun sesudah adanya perintah hijrah dan tentang hukumnya yang diturunkan di Madinah tetapi menyangkut penduduk Makkah.

II.2 Ciri-ciri ayat-ayat ”Makkiyah dan Madaniyah”

Syekh Abdurrahman telah menjelaskan ciri-ciri secara umum pada ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah sebagai berikut.

Surah-surah Makkiyah terdiri dari berbagai macam ciri-ciri, diantaranya :

 Mengesakan Allah

 Mengajak ke khittah islam

 Tentang hari kiamat

 Serta memuat kisah-kisah tentang para nabi terdahulu.

 Surat-surat Makkiyah mencapai 2/3 satu mushaf al-Quran

 Pada umumnya pendek-pendek ayatnya

Adapun surah-surah madaniyah memiliki ciri-ciri, diantaranya :

 Pada umumnya ayat-ayatnya panjang

 Menjelaskan hukum-hukum waris

 Pembatasan atau peraturan pada agama

 Hak-hak yang diperoleh kaum muslim

 Menjelaskan tentang Jihad fi sabilillah

Quraish Syihab juga mencirikan secara detail tentang surah-surah Makkiyah dan Madaniyahnya sebagai berikut :

Ciri-ciri khusus Makkiyah sebagai berikut :

 Mengandung ayat Sajadah

 Terdapat lafaz Kalla

 Terdapat seruan ayuhannas dan tidak terdapat ya-ayyuhallazina amannuu, terkecuali dalam surah al-Hajj yang diakhirnya terdapat ya Ayyuhalladzinina aamannu irka’u wasjudu(ayat 77 s.22). kebanyakan ulama mengatakan bahwa surat itu Makkiyah. Surat-surat yang dikecualikan ialah surat al-Baqarah (ayat 21 nya diawali dengan ya ayyuhannas dan ayat 168) dan surah an-Nissa ayat 33.

 Mengandung kisah nabi-nabi dan umat yang telah lalu, terkecuali surah al-baqarah.

 Terdapat kisah Adam dan Idris, terkecuali surah al-Baqarah.

 Surat-suratnya dimulai dengan huruf at-Tahajji, terkecuali surah al-Baqarah dan Ali imran.

Ciri-ciri khusus surat Madaniyah :

 Di dalamnya terdapat izin berperang, atau ada penerangan tentang hal perang dan penjelasan tentang hukum-hukumnya

 Di dalamnya terdapat penjelasan bagi hukuman-hukuman tindak pidana, faraid hak-hak perdata, peraturan-peraturan yang bersangkut paut dengan bidang keperdataan, kemasyarakatan, dan kenegaraan

 Di dalamnya tersebut tentang orang-orang munafik, kecuali surat al-Ankabut yang diturunkan di mekkah

 Di dalamnya didebat para ahli kitab dan mereka diajak tidak berlebih-lebihan dalam beragama, seperti kita dapati dalam surah al-Baqarah, An-Nissa, Ali Imran, Attaubah, dll.

Perbedaan Al-Maky wal Madany

No Al-Makiyah Al-Madaniyah

1. Kebanyakan konteks kalimat tegas dan lugas karena kebanyakan obyek yg didakwahi menolak dan berpaling, maka hanya cocok mempergunakan konteks kalimat yg tegas. Ex: Al-Muddatstsir dan surat Al-Qamar. kebanyakan mempergunakan konteks kalimat yang lunak karena kebanyakan obyek yang didakwahi menerima dan taat. Ex: di surat Al-Maa’idah.

2. Kebanyakan adalah ayat-ayat pendek dan argumentatif, karena kebanyakan obyek yang didakwahi mengingkari, sehingga konteks ayatpun mengikuti kondisi yang berlaku. Ex: surat Ath-Thuur. kebanyakan adalah ayat-ayat pendek, penjelasan tentang hukum2 dan tidak argumentatif, karena disesuaikan dgn kondisi obyek yang didakwahi. Baca ayat tentang hutang-piutang dalam surat Al-Baqarah.

3. berisikan penetapan tauhid dan aqidah yang benar karena kebanyakan obyek yang didakwahi mengingkari hal itu. berisikan perincian masalah ibadah dan muamalah, karena obyek yang didakwahi sudah memiliki Tauhid dan aqidah yang benar .

4. Turun sblum hijrah mskpun bkn di Mekah Turun sesudah hijrah mskpun bkn di Madinah

5. Turun di mekah dan sktarnya: mina,arafah,hudaibiyah Turun di madinah dan sktarnya : Uhud , Quba

6. Seruannya ditujukan kpda penduduk mekkah Seruannya ditujukan kpda penduduk madinah

7. Mengandung ayat sajdah Berisi kewajiban dan sanksi

8. Mengandung lafal ‘kalla’ 33x dlm 15 surat Menyebutkan orang-orang munafik

9. Mengandung yaa ayyuhan nas dan tdk mngndung yaa ayyuhal ladziina aamanu Suku kata dan ayatnya panjang2 dan dgn gaya bhasa ug memantapkan syariat dan menjelaskan tujuan

10. Mengandung kisah para nabi dan ummat Terdapat dialog dgn ahli kitab

11 Mengandung kisah adam dan iblis Menyingkap perilaku orang munafik

12 Surah dibuka dgn huruf2 sngkatan ex: alif lam mim Menjelaskan ibadah,muamalah,had,kekeluargaan

13 Berisi ajakan kpd tauhid dan beribadah kpda Allah Warisan,jihad,hub.sosial,hub.internasional

14 Peletakan dasar2 umum perundang2an Ttg ahli ktab dari yahudi dan nasrani

II.4 Objek Kajian Ulama Tentang Makiyah dan Madaniyah

Yang terpenting dalam objek kajian para ulama dalam pembahasan ini ialah :

1) Yang dirunkan di mekkah

2) Yang diturunkan di Madinah

3) Yang diperselisihkan

4) Ayat-ayat Makkiyah dalam surat-surat madaniyah

5) Ayat-ayat madaniyah dlam surat-surat Makkiyah

6) Yang diturunkan di Makkah namun hukumnya Madaniyah

7) Yang diturunkan di Madinah namun hukumnya Makkiyah

8) Yang serupa dengan yang diturukan di Makkah dalam kelompok Madaniyah

9) Yang serupa dengan yang diturunkan di Madinah dalam kelompok Makkiyah

10) Yang dibawa dari Mekkah ke Madinah

11) Yang dibawa dari dari madinah ke mekkah

12) Yang turun di waktu malam dan di waktu malam dan siang

13) Yang turun di musim panas dan musim dingin

14) Yang turun waktu menetap diperjalanan

II.5 Marhalah pada Surat Makkiyah dan Madaniyyah

Terdapat 3 klasifikasi mengenai marhalah pada Surat-surah Makkiyah dan Madaniyah yang termaktub dalam al-Quran, Diantaranya :

1) Marhalah Ibtidaiyah

2) Marhalah Mutawasitah

3) Marhalah Khitamiyah

Diantara surat-surat yang disepakati ahli sejarah dan ahli tafsir, bahwa surat-surat itu dari permulaan wahyu, atau surat-surat yang tergolong ke dalam surat-surat yang turun dalam Marhalah ibtidaiyah :

a. Al-Alaq

b. Al-Muddatstsir

c. At-takwir

d. Al-A’la

e. Al-lail

f. Al-Insyirah

g. Al-Adiyat

h. At-takasur

i. An-Najm

Di antara surat-surat dalam marhalah mutawasithah di Mekkah, ialah :

a. Abasa

b. At-tin

c. Al-Qariah

d. Al-Qiyamah

e. Al-Mursalat

f. Al-Balad

g. Al-Hijr

Di antara surat-surat yang turun dalam marhalah khitamiyah di Mekkah, ialah :

a. As-Shaffat

b. Az-Zukhruf

c. Ad-Dukhan

d. Adz-Zariyat

e. Al-Kahfi

f. Ibrahim

g. As-Sajadah

Ketiga kelompok ini, walaupun nampak tanda-tanda diturunkan di Mekkah, namun kelompok-kelompok ini masing-masing mempunyai perbedaan dari yang lain dalam segi isi dan uslub. Masing-Masing mempunyai ciri-ciri dan tekanan tertentu.

II.6 MANFAAT MENGETAHUI PEMBAGIAN MAKKIYAH DAN MADANIYAH

Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah adalah bagian dari ilmu-ilmu Al-Qur’an yang sangat penting. Hal itu karena pada pengetahuan tersebut memiliki beberapa manfaat, di antaranya.

1. Nampak jelas sastra Al-Qur’an pada puncak keindahannya, yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan obyek yang didakwahi ; dari ketegasan, kelugasan, kelunakan dan kemudahan.

2. Nampak jelas puncak tertinggi dari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsur-angsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat.

3. Pendidikan dan pengajaran bagi para muballigh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks Al-Qur’an dalam berdakwah, yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing

4. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah, maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah.

II.7. Surat-surat yang tergolong Makkiyah dan Maddaniyah

•Surat-surat al-makky: Al-Fatehah, Al-An’aam, Al-A’raaf, Yunus,Huud,Yusuf, Ibrahim, Al-Hijr, An-Nahl, Al-Isroo’, Al-Kahfi, Maryam, Thaha, Al-Anbiya’, Al-Mu’minuun, Al-Furqaan, Asy-Syu’aro’, An-Naml, Al-Qashash, Al-Ankabuut, Ar-Ruum, Luqman, As-Sajdah, Sabaa, Al-Faathir, Yaasiin, Ash-Shaffaat, Shaad, Az-Zumar, Ghaafir, Fushshilat, Asy-Syuuroo, Az-Zukhruf, Ad-Dukhoon, Al-Jaatsiyah, Al-Ahqaaf, Qaaf, Adz-Dzaariyaat, Ath-Thuur, An-Najm, Al-Qamar, Al-Waaqi’ah, Al-Mulk, Al-Qalam, Al-Haaqqah, Al-Ma’aarij, Nuuh, Al-Jin, Al-Muzzammil, Al-Muddatstsir, Al-Qiyaamah, Al-Muraasalaat, An-Naba’, An-Naazi’aat ,Abasa,At-Takwiir, Al-Infithaar, Al-Muthaffifiin, Al-Insyiqaaq,Al-Buruuj, Ath-Thaariq, Al-A’laa, Al-Ghaasyiyah, Al-Fajr,Al-Balad, Asy-Syams, Al-Lail, Adh-Dhuhaa, Al-’Ashr, At-Tiyn,Al-’Alaq, Al-Qadr, Al-’Aadiyaat, Al-Qaari’ah, At-Takatsur, Al-Ashr,Al-Humazah, Al-Fiyl, Quraisy, Al-Maa’uun, Al-Kautsar, Al-Kaafiruun,Al-Masad, Al-Ikhlaash, Al-Falaq, An-Naas

•Surat-surat al-madany: Al-Baqarah,Ali Imran,An-Nisaa’,Al-Maa`idah,Al-Anfaal,At-Taubah, Ar-Ra’d, Al-Hajj, An-Nuur,Al-Ahzaab, Muhammad, Al-Fat-h, Al-Hujuroot, Ar-Rahman, Al-Hadiid, Al-Mujaadalah, Al-Hasyr, Al-Mumtahanah, Ash-Shaf, Al-Jumu’ah, Al-Munaafiquun, At-Taghaabun, Ath-Thalaaq, At-Tahriim, Al-Insaan, Al-Bayyinah, Al-Zalzalah, An-Nashr

II.8 Penjelasan singkat kekhususan surah-surah Makkiyah dan Madaniyah

a. Ayat-ayat Makkiyah dalam Surah Madaniyah

Dari sekian contoh-contoh dalam surat Madaniyah, ialah surat al-Anfal adalah Madaniyah, tetapi banyak ulama mengecualikan ayat :

و إذ يَمكُرُ بك الذين كفروا ليثبِتُوك أو يقتلوك أو يُخرِجُوك * و يمكرون و يمكر اللهُ * و اللهُ خير المكرين (30) (الأنفال :30)

Dan (ingatlah) ketika orang kafir (quraisy) membuat maker terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu atau mengusirmu. Mereka membuat maker, tetapi Allah mengagalkan makar mereka. Dan Allah sebaik-baik pembalas makar. (al-Anfal :30)

Mengenai ayat ini Muqatil mengatakan ”Ayat ini diturunkan di Makkah, zahirnya menunjukan demikian sebab ia mengandung makna apa yang dilakukan oleh orang-orang musrik di ”Darun Nadwah ketika mereka merencanakan makar tehadap Rasulullah sebelum Hijrah.

B. Ayat-ayat Madaniyah dalam surah Makkiyah

Di dalam Surah al-Hajj adalah Makkiyah. Tetapi ada tiga ayat yang madaniyah, yaitu ayat 19-21,

هذان خصمَانِ اختصَمُوا في ربِّهِم

Inilah dua golongan yang bertengkar tentang Tuhan mereka……… Hingga akhir ayat 21

c. Yang serupa dengan yang dirurunkan di Makkah dalam kelompok Madaniyah

Yang dimaksund oleh para ulama di sini ialah ayat-ayat yang terdapat dalam surat Madaniyah tetapi mempunyai gaya bahasa dan ciri-ciri umum seperti surat Makkiyah. Contohnya di dalam firman Allah dalm surah Al-Anfal yang madaniyah,

”Dan (ingatlah) ketika mereka golongan musrik-berkata, ”Ya Allah, Jika benar Al-Quran ini dari Engkau, Hujanilah kami dengan batu dari langit, atau datangkanlah kepada kami azab yang pedih.” (Al-Anfal:32)

Hal ini dikarenakan permintaan kaum musrikin untuk disegerakan azab adalah di Makkah.

d. Yang serupa dengan yang diturunkan di Madinah dalam kelompok Makkiyah

Yang dimaksud oleh apara ulama, ialah kebalikan dari yang sebelumnya. Mereka memberi contoh dengan firman Allah dalam surah An-Najm,

الذين يجتنبون كبئر الإثم و الفوٰحش إلاّ اللّممَ (32)

Yaitu mereka yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji selain kesalahan-kesalahan kecil (an-Najm :32)

Menurut As-Suthi, perbuatan keji ialah setiap dosa yang ada sangsinya. Dosa-dosa besar ialah setiap dosa yang mengakibatkan siksa neraka. Dan kesalahan-kesalahan kecil ialah apa yang terdapat diantara kedua batas dosa-dosa di atas. Sementara itu di Makkah belum ada sangsi yang serupa dengannya.

Bab III

Penutup

III.1 Kesimpulan

Melalui pemaparan pada bab sebelumnya maka pada bab III penulis akan mengambl sebuah kesimpulan untuk melengkapi makalah ini. Kita dapat simpulkan bahwasnnya surat-surat Makkiyah adalah surat-surat yang turun sebelum adanya hijrah, namun ada beberapa ayat di dalam surat-surat Madaniyah yang termasuk ayat Makkiyah. Sedangkan Surat-surat Madaniyah adalah surat-surat yang turuh sesudah adanya hijrah, namun ada beberapa ayat di dalam surat Makkiyah yang termasuk ayat Madaniyah. Pada umumnya surah-surah Makkiyah mudah dihafal karena ayat-ayat pendek sedangkat sebaliknya pada surat Madaniyah ayat-ayatnya terlalu panjang.

Daftar Pustaka

1. عبد الرحمن،1424ه، العربية بين يديك كتاب الطالب (3).المملكة العربية السعودية. المكتبة الرئيس

2. Hanny.blogdetik.com

3. Hasbi, Muhammad. Ilmu-ilmu Al-quran. Semarang : Pt Rizki Putra

4. Manna, Syekh.2009. Pengantar studi Ilmu al-Quran. Jakarta : Alkausar

5. Shihab, Quraish. Sejarah & Ulumul Al-Quran. Jakarta : Pustaka Firdaus

6. Rozak,Abdul & Aminnudin.2010. Studi Ilmu Al-Quran. Jakarta : Mitra Wacana Media.

Huda Linnas

2010-07-15T19:07:00.001-07:00

I. Al-Quran Sebagai Petunjuk

Al-Quran adalah sumber hukum pertama bagi umat islam dan sebagai kitab petunjuk (hudan) yang dapat menuntun umat manusia ke jalan yang benar. Ia adalah kitab kehidupan. Sebagaimana Allah telah berfirman :

ذلك الكتاب لاريب * فيه * هدًى للمتّقين

Kitab (Al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa. (QS : Al-Baqarah :26)

نزّل عليك الكتب بالحق مُصَدّقاً لمّا بين يديه و اَنزل التورـــة و الاِنجيل

Dia Menurunkan Kitab (Al-Quran) kepadamu (Muhammad) yang mengandung kebenaran, membenarkan (kitab-kitab sebelumnya) dan menurunkan Taurat dan Injil. (QS : Ali Imran :3)

Melalui kedua ayat tersebut bisa kita ambil hikmah yang terkandung di dalam Al-Quran diantaranya al-Quran merupakan sumber hukum yang bersifat valid dan reliable (terpercaya) karena Allah yang langsung memberikan statment untuk umatnya agar tidak menyimpang dari apa-apa yang sudah ditetapkan. Banyak sesuatu tersingkap dari al-Quran diantaranya solusi masalah-masalah duniawiyah. Maka dari itu kita harus mengkaji al-Quran agar masalah-masalah yang dihadapi bisa diselesaikan secara bijak dan laik.

و نزلنا عليك الكتب تبياناً لّكلّ شيءٍ وّهدًى و رحمةً وّ بشرى للمسلمين

Dan Kami turunkan Kitab (al-Quran) kepadamu untuk menjelaskan segala sesuatu, sebagai petunjuk, serta rahmat dan kabar gembira bagi orang yang berserah diri (muslim). (Qs: an-Nahl :89)

Setelah kita melihat ketiga ayat diatas bahwasaannya begitu besar posisi al-Quran dalam hidup ini diantaranya :

1. Mengandung petunjuk untuk umat manusia.

2. Tersikap beberapa hikmah-hikmah dan rahasia-rahasia untuk manusia.

3. Membantu manusia menemukan solusi dari masalah-masalah yang dihadapi.

4. Sebagai pelengkap yang memiliki keutamaan lebih dibandingkan kitab-kitab sebelumnya.

Setelah penulis jabarkan secara singkat betapa besarnya posisi al-Quran maka timbul pertanyaan seberapa besar umat islam terhadap al-Quran itu sendiri di dalam kehidupan ini. Bisa kita lihat jiwa quranniyah yang dimiliki oleh bangsa ini sudah memudar karena terkikis oleh westernisasi yang disuapi kaum yahudi. Untuk itu penulis akan menguraikan pada halaman berikutnya tentang kepedulian umat terhadap al-Quran.

II. Kepedulian Umat Terhadap Al-Quran

Pada era globalisasi, banyak dari kaum muslim khususnya di negeri Indonesia yang mengacuhkan sikap aplikatif al-Quran. Kenapa penulis mengatakan hal ini ? Karena sebagian umat muslim di Indonesia hanya mementingkan kesejahteraan bagi dirinya tanpa memperdulikan khalayak umum. Salah satu implementasi dan aplikasi dari al-Quran yaitu mendahulukan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi. Sebagaimana Allah telah berfirman :

و اٰت ذا القر بىٰ حقَّه و المسكين و ابن السبيل و لا تبذِّر تبذراً

Dan berikannlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang dalam perjalanan ; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS : al-Isra’ : 26)

Melalui ayat tersebut bahawasannya terkandung intisari yang sangat besar untuk kita aplikasikan dalam kehidupan ini, diantaranya :

v Menyisihkan sedikit dari harta untuk memberikan uluran tangan kepada mereka.

v Menghemat uang dari apa yang kita peroleh.

v Membantu saudara kerabat kita yang dalam keadaan susah

Setelah penulis mengangkat surat al-Isra ayat 26 dan menerangkannya secara singkat dan lugas maka kali ini penulis akan mengangkat surat Ar-Rum ayat 30 :

فاَقِم و جهَكَ للدّين حنيفاً * فطرتَ اللهِ التي فطر الناس عليها

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (sesuai) fitrah Allah yang disebabkan dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. (QS: Ar-Rum :30)

Dari ayat diatas terkandung satu kata kunci yang menyibak sejuta kaidah kehidupan yaitu kata حنيفاً . Penulis ingin menelisik kata hanifan dari beberapa kamus (mu’jam) untuk mencari makna yang dikandung.

الدين الحنيف : المستقيم الذي لا عوج فيه ، و هو الإسلام (Mu’jam Al-wasith)

حنيف ج حنفاء : المتمسك بالإسلام أو الصحيح (Munjid)

Melalui dari arti terminology hanifa diatas maka penulis membuat definisi sendiri yaitu segala sesuatu yang berkaitan dengan kebenaran diiliputi keistiqomahan untuk mengerjakan aktivitas pribadi. Kata hanif menjadi titik sentral dalam ayat tersebut sebagai jawaban keberagamaan islam itu sendiri. Maka dari itu kita sebagai muslim kita harus bersikap hanif dalam menjalankan suatu pekerjaan agar semuanya menjadi mudah dan ikhlash. Bila kita mau menyikapi kata hanif tersebut maka betapa mahalnya untuk dikerjakan di dalam kehidupan pribadi kita. Untuk menjalankan kata hanif dalam kehidupan tersebut harus kita latih dengan sabar dan tekun diikuti cakupan ihsan. Jika kata hanif tersebut sudah diresapi dalam relung hati dan dilaksanakan secara ikhlas. Maka kita sudah peduli terhadap aplikasi alquran.

Mentri tertidur pulas

2010-07-12T19:11:00.000-07:00

Sungguh memalukan ketika kita menonton berita yang memuat tertidurnya mentri "Kabinet Indonesia Bersatu II" pada rapat penting yang langsung Pak SBY. Mereka tertidur karena alasan nonton bareng (nobar) piala dunia dengan RI 1. Rona pucat pasi sangat terlihat ketika rapat itu dimulai hingga akhir. Lubuk hati kita tentu bertanya-tanya, apa mereka mengerti inti dari rapat tersebut. Kontradiksi melihat para wakil rakyat tertidur pulas dalam sebuah rapat, karena rakyat membayar mereka supaya bangsa ini lebih baik dari sebelumnya. Saku tebal kerja asal-asalan, itu menjadi motif mereka untuk menduduki suatu jabatan di Indonesia. Apa rakyat rela melihat para wakilnya tertidur pulas dalam menjalani tugasnya ?

Tabung Gas yang Memakan Korban

2010-07-10T21:58:00.000-07:00

Tidak henti-hentinya derita rakyat Indonesia akibat banyaknya pemalsuan tabung gas subsidi alias tabung gas berukuran 3 kg. Banyak korban berjatuhan disebabkan tabung gas tidak berlisensi resmi. Sediktnya sudah terhitung 15 jiwa yang menjadi taruhan nyawa akibat ledakan tabung gas tersebut. Pemerintah harusnya dapat mencegah pemalsuan hal tersebut. Karena ini menyangkut nyawa korban dan derita rakyat. Selain hal pemalsuan ada oknum terentu yang mengganti selang pada tabung gas tersebut. Saya berharap dari tulisan ini agar PT. Pertamina bisa mengevaluasi kelayakan dan mengontrol tabung gas yang konon menjadi pengganti minyak tanah.